Зоогуманизм, как система взглядов, исповедующая равноправно гуманное отношение к животным, приобретает все большее значение и все больших сторонников. При поиске идейных основ, преобразования правового регулирования взаимоотношений между человеческим обществом и животным миром, стало общепринятым обращение к опыту западного мира. Факт, того что в дореволюционной России активно, развалились и притворялись в жизнь, зоогуманистические воззрения отечественных мыслителей, если не сознательно забывается, то совершенно очевидно, ставится не на первое и второе места рассмотрения и упоминания.Права животных, активно разрабатывались, представление о них как о высшем праве, данном человеку для соблюдения и защиты, активно пропагандировались. Общество покровительства животным, активно распространяя идеи своей деятельности, постоянно расширялось, принимая в свои члены новых сторонников. Роль животных в цивилизационном развитии человеческого общества, признавалась и доводилась до сведения подрастающего поколения, грозив стать основой мировоззрения завтрашнего для. Социально-политические катаклизмы, прервали это эволюционный процесс торжества зоогуманизма. Не взирая на тернии, ведущие к освобождению животных от жестокости и насилия, зоогуманизм возрождается в современной России. Идейной основой формирующегося отношения к животным, как носителям естественных прав, должно стать отношение к животным не как объектам использования, а специальным субъектам права. Зоогуманизм, как система взглядов в дореволюционной России, переживающий возрождение, актуализацию и трансформацию, требует тщательного, скрупулёзного изучения, всестороннего анализа примеров отечественного гуманного отношения к животным, восполнить который призвана данная монография.
Zoogumanizm, kak sistema vzgljadov, ispovedujuschaja ravnopravno gumannoe otnoshenie k zhivotnym, priobretaet vse bolshee znachenie i vse bolshikh storonnikov. Pri poiske idejnykh osnov, preobrazovanija pravovogo regulirovanija vzaimootnoshenij mezhdu chelovecheskim obschestvom i zhivotnym mirom, stalo obscheprinjatym obraschenie k opytu zapadnogo mira. Fakt, togo chto v dorevoljutsionnoj Rossii aktivno, razvalilis i pritvorjalis v zhizn, zoogumanisticheskie vozzrenija otechestvennykh myslitelej, esli ne soznatelno zabyvaetsja, to sovershenno ochevidno, stavitsja ne na pervoe i vtoroe mesta rassmotrenija i upominanija.Prava zhivotnykh, aktivno razrabatyvalis, predstavlenie o nikh kak o vysshem prave, dannom cheloveku dlja sobljudenija i zaschity, aktivno propagandirovalis. Obschestvo pokrovitelstva zhivotnym, aktivno rasprostranjaja idei svoej dejatelnosti, postojanno rasshirjalos, prinimaja v svoi chleny novykh storonnikov. Rol zhivotnykh v tsivilizatsionnom razvitii chelovecheskogo obschestva, priznavalas i dovodilas do svedenija podrastajuschego pokolenija, groziv stat osnovoj mirovozzrenija zavtrashnego dlja. Sotsialno-politicheskie kataklizmy, prervali eto evoljutsionnyj protsess torzhestva zoogumanizma. Ne vziraja na ternii, veduschie k osvobozhdeniju zhivotnykh ot zhestokosti i nasilija, zoogumanizm vozrozhdaetsja v sovremennoj Rossii. Idejnoj osnovoj formirujuschegosja otnoshenija k zhivotnym, kak nositeljam estestvennykh prav, dolzhno stat otnoshenie k zhivotnym ne kak obektam ispolzovanija, a spetsialnym subektam prava. Zoogumanizm, kak sistema vzgljadov v dorevoljutsionnoj Rossii, perezhivajuschij vozrozhdenie, aktualizatsiju i transformatsiju, trebuet tschatelnogo, skrupuljoznogo izuchenija, vsestoronnego analiza primerov otechestvennogo gumannogo otnoshenija k zhivotnym, vospolnit kotoryj prizvana dannaja monografija.
