Взаимоотношения человеческого общества и животного мира берут свое начало в доисторические времена. Тем не менее, на протяжении тысяч лет, животные воспринимались почти исключительно, как природные ресурсы. Хотя, представления о том, что с животными следует обращаться бережно, появились уже в древнем мире. Правовое регулирование отношений между человеческим обществом и животным миром, во всем разнообразии его представителей, на современном этапе развития человеческого общества, переживает качественную переоценку. Переформатированию, подвергается, само восприятие и отношение к животным. Суть этой трансформации, заключается во всеобщем осознании, выраженном в признании высших животных чувствующими существами. Следствием которого является закрепление естественных прав высших животных в законодательстве.Представленная работа посвящена анализу правового регулирования взаимоотношений человеческого общества и животного мира в Российском государстве и ряде зарубежных стран. Наличие охоты, как вида взаимодействия человеческого общества и животного мира, представляет собой формы досуга, рекреации и хозяйственной деятельности, игнорирующие естественные права высших животных, в том числе право на жизнь, выраженных в умерщвлении объектов животного мира. Подобные виды досуга и рекреации, выражают "страсть, направленную к добыванию и разведению некоторых видов животных", остающуюся для значительного количества людей одним из главных удовольствий, сохранившеюся в общественном сознании с первобытных времен, не совместимую с представлениями о гуманизме, морали и нравственности XXI века. В современном, цивилизованном, правовом государстве, досуг и рекреация не могут осуществляется в форме умерщвления животных. В этой связи автором предложены ряд концептуальных изменений правового регулирования взаимоотношений человеческого общества и животного мира.
Vzaimootnoshenija chelovecheskogo obschestva i zhivotnogo mira berut svoe nachalo v doistoricheskie vremena. Tem ne menee, na protjazhenii tysjach let, zhivotnye vosprinimalis pochti iskljuchitelno, kak prirodnye resursy. Khotja, predstavlenija o tom, chto s zhivotnymi sleduet obraschatsja berezhno, pojavilis uzhe v drevnem mire. Pravovoe regulirovanie otnoshenij mezhdu chelovecheskim obschestvom i zhivotnym mirom, vo vsem raznoobrazii ego predstavitelej, na sovremennom etape razvitija chelovecheskogo obschestva, perezhivaet kachestvennuju pereotsenku. Pereformatirovaniju, podvergaetsja, samo vosprijatie i otnoshenie k zhivotnym. Sut etoj transformatsii, zakljuchaetsja vo vseobschem osoznanii, vyrazhennom v priznanii vysshikh zhivotnykh chuvstvujuschimi suschestvami. Sledstviem kotorogo javljaetsja zakreplenie estestvennykh prav vysshikh zhivotnykh v zakonodatelstve.Predstavlennaja rabota posvjaschena analizu pravovogo regulirovanija vzaimootnoshenij chelovecheskogo obschestva i zhivotnogo mira v Rossijskom gosudarstve i rjade zarubezhnykh stran. Nalichie okhoty, kak vida vzaimodejstvija chelovecheskogo obschestva i zhivotnogo mira, predstavljaet soboj formy dosuga, rekreatsii i khozjajstvennoj dejatelnosti, ignorirujuschie estestvennye prava vysshikh zhivotnykh, v tom chisle pravo na zhizn, vyrazhennykh v umerschvlenii obektov zhivotnogo mira. Podobnye vidy dosuga i rekreatsii, vyrazhajut "strast, napravlennuju k dobyvaniju i razvedeniju nekotorykh vidov zhivotnykh", ostajuschujusja dlja znachitelnogo kolichestva ljudej odnim iz glavnykh udovolstvij, sokhranivshejusja v obschestvennom soznanii s pervobytnykh vremen, ne sovmestimuju s predstavlenijami o gumanizme, morali i nravstvennosti XXI veka. V sovremennom, tsivilizovannom, pravovom gosudarstve, dosug i rekreatsija ne mogut osuschestvljaetsja v forme umerschvlenija zhivotnykh. V etoj svjazi avtorom predlozheny rjad kontseptualnykh izmenenij pravovogo regulirovanija vzaimootnoshenij chelovecheskogo obschestva i zhivotnogo mira.
