Хотя термин "постправда" был придуман критиками, на которых произвели впечатление брекзит и президентская кампания в США, постправда, или постистина, укоренена в самой истории западной социальной и политической теории. Стив Фуллер возвращается к Платону, рассматривает ряд проблем теологии и философии, уделяет особое внимание макиавеллистской традиции классической социологии. Ключевой фигурой выступает Вильфредо Парето, предложивший оригинальную концепцию постистины в рамках своей теории циркуляции двух типов элит - львов и лис, согласно которой львы и лисы конкурируют за власть и обвиняют друг друга в нелегитимности, ссылаясь на ложность высказываний оппонента - либо о том, что они (львы) сделали, либо о том, что они (лисы) сделают. Определяющая черта постистины - строгое различие между видимостью и реальностью, которое никогда в полной мере не устраняется, а потому самая сильная видимость выдает себя за реальность. Вопрос в том, как добиться большего выигрыша - путем быстрых изменени
Khotja termin "postpravda" byl priduman kritikami, na kotorykh proizveli vpechatlenie brekzit i prezidentskaja kampanija v SSHA, postpravda, ili postistina, ukorenena v samoj istorii zapadnoj sotsialnoj i politicheskoj teorii. Stiv Fuller vozvraschaetsja k Platonu, rassmatrivaet rjad problem teologii i filosofii, udeljaet osoboe vnimanie makiavellistskoj traditsii klassicheskoj sotsiologii. Kljuchevoj figuroj vystupaet Vilfredo Pareto, predlozhivshij originalnuju kontseptsiju postistiny v ramkakh svoej teorii tsirkuljatsii dvukh tipov elit - lvov i lis, soglasno kotoroj lvy i lisy konkurirujut za vlast i obvinjajut drug druga v nelegitimnosti, ssylajas na lozhnost vyskazyvanij opponenta - libo o tom, chto oni (lvy) sdelali, libo o tom, chto oni (lisy) sdelajut. Opredeljajuschaja cherta postistiny - strogoe razlichie mezhdu vidimostju i realnostju, kotoroe nikogda v polnoj mere ne ustranjaetsja, a potomu samaja silnaja vidimost vydaet sebja za realnost. Vopros v tom, kak dobitsja bolshego vyigrysha - putem bystrykh izmeneni
