Эссе выдающегося немецкого философа Макса Шелера (1874-1928) "К идее человека" (1914) представляет его философско-антропологические взгляды в средний период творчества (1912-1922). На русском языке публикуется впервые. В ряду прочих работ Шелера эссе выделяется тем, что в ней представлена его неогумбольдтианская философия языка, противопоставляемая позитивистской.В сопроводительной статье обосновывается уточнённая историко-философская периодизация творческого пути немецкого мыслителя. В рамках своей философской антропологии, опиравшейся на христианские ценности в средний период, в поздний - на европейский пантеизм и концепцию реальности буддизма, Шелер выдвинул идею "синтеза западной и азиатской культур (техник) знания" как необходимого условия формирования "всечеловека".
Esse vydajuschegosja nemetskogo filosofa Maksa Shelera (1874-1928) "K idee cheloveka" (1914) predstavljaet ego filosofsko-antropologicheskie vzgljady v srednij period tvorchestva (1912-1922). Na russkom jazyke publikuetsja vpervye. V rjadu prochikh rabot Shelera esse vydeljaetsja tem, chto v nej predstavlena ego neogumboldtianskaja filosofija jazyka, protivopostavljaemaja pozitivistskoj.V soprovoditelnoj state obosnovyvaetsja utochnjonnaja istoriko-filosofskaja periodizatsija tvorcheskogo puti nemetskogo myslitelja. V ramkakh svoej filosofskoj antropologii, opiravshejsja na khristianskie tsennosti v srednij period, v pozdnij - na evropejskij panteizm i kontseptsiju realnosti buddizma, Sheler vydvinul ideju "sinteza zapadnoj i aziatskoj kultur (tekhnik) znanija" kak neobkhodimogo uslovija formirovanija "vsecheloveka".
