Впервые после 1917 г. публикуются идеологические труды выдающегося русского мыслителя-славянофила, историка, собирателя русских былин Александра Федоровича Гильфердинга. Взгляды его сложились под влиянием великих славянофилов А.С.Хомякова и Д.А.Валуева. В работах, посвященных славянской истории, Гильфердинг показывает характер отношений славян и западных колонизаторов. В своих исследованиях он развеивает миф о просветительской деятельности немецких католических орденов, рисует объективную картину онемечивания и порабощения славянских народов. В трагическом столкновении славян и Запада спасительная роль принадлежит России, которая сохранила славянские народы от их уничтожения "культурными нациями" Запада. Большинство сочинений Гильфердинга развивают идеи славянофильского учения.
Vpervye posle 1917 g. publikujutsja ideologicheskie trudy vydajuschegosja russkogo myslitelja-slavjanofila, istorika, sobiratelja russkikh bylin Aleksandra Fedorovicha Gilferdinga. Vzgljady ego slozhilis pod vlijaniem velikikh slavjanofilov A.S.Khomjakova i D.A.Valueva. V rabotakh, posvjaschennykh slavjanskoj istorii, Gilferding pokazyvaet kharakter otnoshenij slavjan i zapadnykh kolonizatorov. V svoikh issledovanijakh on razveivaet mif o prosvetitelskoj dejatelnosti nemetskikh katolicheskikh ordenov, risuet obektivnuju kartinu onemechivanija i poraboschenija slavjanskikh narodov. V tragicheskom stolknovenii slavjan i Zapada spasitelnaja rol prinadlezhit Rossii, kotoraja sokhranila slavjanskie narody ot ikh unichtozhenija "kulturnymi natsijami" Zapada. Bolshinstvo sochinenij Gilferdinga razvivajut idei slavjanofilskogo uchenija.
