Когда в СССР вышел знаменитый эпос Фазиля Искандера "Сандро из Чегема", главы (а по сути законченной повести) "Пиры Валтасара" в нем не было. Также были изъяты цензурой все прочие упоминания о Сталине. "Пиры..." издали только во время перестройки. Но с тех пор выросло целое поколение, которое это произведение, наполненное тонкой иронией и глубоким знанием человеческой природы, не прочитало. Как и полного "Сандро...". Молодым, любящим, как известно, фэнтэзи, должна прийтись по душе и другая повесть Искандера - "Кролики и удавы". Хотя, при некоторой похожести на фэнтэзи, это, конечно, антиутопия. Причем "Кролики и удавы" более прямо, чем другие известные антиутопии, говорят не о деспотии вообще и даже не о большевистской диктатуре, а именно о сталинском режиме.
Kogda v SSSR vyshel znamenityj epos Fazilja Iskandera "Sandro iz Chegema", glavy (a po suti zakonchennoj povesti) "Piry Valtasara" v nem ne bylo. Takzhe byli izjaty tsenzuroj vse prochie upominanija o Staline. "Piry..." izdali tolko vo vremja perestrojki. No s tekh por vyroslo tseloe pokolenie, kotoroe eto proizvedenie, napolnennoe tonkoj ironiej i glubokim znaniem chelovecheskoj prirody, ne prochitalo. Kak i polnogo "Sandro...". Molodym, ljubjaschim, kak izvestno, fentezi, dolzhna prijtis po dushe i drugaja povest Iskandera - "Kroliki i udavy". Khotja, pri nekotoroj pokhozhesti na fentezi, eto, konechno, antiutopija. Prichem "Kroliki i udavy" bolee prjamo, chem drugie izvestnye antiutopii, govorjat ne o despotii voobsche i dazhe ne o bolshevistskoj diktature, a imenno o stalinskom rezhime.
