Издана в 1998 году. Сохранность отличная. На основании авторских переводов древных тибетских текстов, восходящих к началу нашей эры (частично включенных в настоящее издание) выдающийся отечественный востоковед Б.И. Кузнецов (1931-1985) с присущей ему продуманностью и доказательностью рассматривает происхождение добуддийской религии Тибета - бон, известной также как юндрун-бон - "традиция вечной мудрости". Вопреки устоявшемуся мнению, основываясь на расшифровке древней тибетской карты, автор полагает прородиной религии Шенраба древний Иран, а источником - дозороастрийский маздаизм. Таким образом, включенная в орбиту одной из "мировых проторелигий", оказавших огромное и ныне почти забытое влияние на судьбы различных народов Евразии, бон представляет нам не примитивным набором шаманских верований и обрядов, но цельной и сложной духовной системой со своим пантеоном богов, глубокий метафизикой и оригинальной концепцией бытия.
Izdana v 1998 godu. Sokhrannost otlichnaja. Na osnovanii avtorskikh perevodov drevnykh tibetskikh tekstov, voskhodjaschikh k nachalu nashej ery (chastichno vkljuchennykh v nastojaschee izdanie) vydajuschijsja otechestvennyj vostokoved B.I. Kuznetsov (1931-1985) s prisuschej emu produmannostju i dokazatelnostju rassmatrivaet proiskhozhdenie dobuddijskoj religii Tibeta - bon, izvestnoj takzhe kak jundrun-bon - "traditsija vechnoj mudrosti". Vopreki ustojavshemusja mneniju, osnovyvajas na rasshifrovke drevnej tibetskoj karty, avtor polagaet prorodinoj religii Shenraba drevnij Iran, a istochnikom - dozoroastrijskij mazdaizm. Takim obrazom, vkljuchennaja v orbitu odnoj iz "mirovykh protoreligij", okazavshikh ogromnoe i nyne pochti zabytoe vlijanie na sudby razlichnykh narodov Evrazii, bon predstavljaet nam ne primitivnym naborom shamanskikh verovanij i obrjadov, no tselnoj i slozhnoj dukhovnoj sistemoj so svoim panteonom bogov, glubokij metafizikoj i originalnoj kontseptsiej bytija.
