Суфизм как мистическое течение ислама достаточно экзотическое, на первый взгляд, "блюдо" для нашего христианского мира. Но это только на первый взгляд. Если взять во внимание, что многие суфийские ордена своими прародителями считают представителей древнегреческой философии, то все становится на свои места. В "Суфийской мудрости" представлены высказывания, притчи и поучительные истории из жизни Мастеров и Учителей разных орденов данной традиции. Здесь затрагиваются темы духовных исканий, ученичества, уроков жизни, ступеней продвижении на Пути к постижению тайн духовного мира. Большое внимание уделяется методам и способам обучения: на ярких примерах показано, что с помощью обычных бытийных подходов духовное знание получить невозможно. Для этого необходимы определенные состояния сознания, которые в современной науке получили название "измененных". В "Введении" рассмотрены некоторые основные суфийские ордена и их направления духовной деятельности. Показано, что многие психологические методики, используемые в настоя шее время в психотерапии и психологии, использовались в суфийских орденах уже в те времена: работа со сновидениями, архетипы и т. д.
Sufizm kak misticheskoe techenie islama dostatochno ekzoticheskoe, na pervyj vzgljad, "bljudo" dlja nashego khristianskogo mira. No eto tolko na pervyj vzgljad. Esli vzjat vo vnimanie, chto mnogie sufijskie ordena svoimi praroditeljami schitajut predstavitelej drevnegrecheskoj filosofii, to vse stanovitsja na svoi mesta. V "Sufijskoj mudrosti" predstavleny vyskazyvanija, pritchi i pouchitelnye istorii iz zhizni Masterov i Uchitelej raznykh ordenov dannoj traditsii. Zdes zatragivajutsja temy dukhovnykh iskanij, uchenichestva, urokov zhizni, stupenej prodvizhenii na Puti k postizheniju tajn dukhovnogo mira. Bolshoe vnimanie udeljaetsja metodam i sposobam obuchenija: na jarkikh primerakh pokazano, chto s pomoschju obychnykh bytijnykh podkhodov dukhovnoe znanie poluchit nevozmozhno. Dlja etogo neobkhodimy opredelennye sostojanija soznanija, kotorye v sovremennoj nauke poluchili nazvanie "izmenennykh". V "Vvedenii" rassmotreny nekotorye osnovnye sufijskie ordena i ikh napravlenija dukhovnoj dejatelnosti. Pokazano, chto mnogie psikhologicheskie metodiki, ispolzuemye v nastoja shee vremja v psikhoterapii i psikhologii, ispolzovalis v sufijskikh ordenakh uzhe v te vremena: rabota so snovidenijami, arkhetipy i t. d.
