Известный израильский писатель Амос Оз и его дочь, историк Фаня Оз-Зальцбергер, написали увлекательную книгу о еврейской ученой традиции - сначала устной, потом книжной - и о еврейской преемственности, основанной не столько на генах и даже не столько на религии, сколько на взаимоотношениях со Словом, серьезным и шутливым, возвышенным и обыденным, на искусстве повествования, ученого спора. Даже еврейская история, полагают авторы, является именно историей, то есть рассказом. Совместное творческое исследование, предпринятое авторами, сродни укорененному в еврейской традиции обучению в паре, когда ученик и учитель стремятся к познанию вместе: наставник не дает ученику готовых истин, а пытается вместе с ним, посредством споров и каверзных вопросов, узнать и понять что-то новое. Такую же модель предлагают авторы и своему читателю - не ученику, но равноправному соучастнику.
Izvestnyj izrailskij pisatel Amos Oz i ego doch, istorik Fanja Oz-Zaltsberger, napisali uvlekatelnuju knigu o evrejskoj uchenoj traditsii - snachala ustnoj, potom knizhnoj - i o evrejskoj preemstvennosti, osnovannoj ne stolko na genakh i dazhe ne stolko na religii, skolko na vzaimootnoshenijakh so Slovom, sereznym i shutlivym, vozvyshennym i obydennym, na iskusstve povestvovanija, uchenogo spora. Dazhe evrejskaja istorija, polagajut avtory, javljaetsja imenno istoriej, to est rasskazom. Sovmestnoe tvorcheskoe issledovanie, predprinjatoe avtorami, srodni ukorenennomu v evrejskoj traditsii obucheniju v pare, kogda uchenik i uchitel stremjatsja k poznaniju vmeste: nastavnik ne daet ucheniku gotovykh istin, a pytaetsja vmeste s nim, posredstvom sporov i kaverznykh voprosov, uznat i ponjat chto-to novoe. Takuju zhe model predlagajut avtory i svoemu chitatelju - ne ucheniku, no ravnopravnomu souchastniku.
