Выдающийся датский философ и богослов Серен Кьеркегор (Seren Kierkegaard) (считается предтечей экзистенциализма; кроме того, его идеи оказали непосредственное влияние на "диалектическую теологию" Карла Барта, на философскую антропологию, персонализм и другие течения, где акцент переносится на личное присвоение истины. Произведение "Болезнь к смерти " {"Sygdommen til Deden ") было опубликовано Кьеркегором в июле 1849 г. В основу тематического зачина, давшего название всей книге, положена евангельская притча о воскрешении Лазаря. Чудо о Лазаре несет в себе прозрачную метафорическую нагрузку: бездыханность, безжизненность мертвеца символизируют здесь оцепенение воли человека, скованной отчаянием, когда надежда потеряна и все тонет во мраке безразличия, циничной опустошенности. Спасение из этого состояния внутреннего саморазрушения, тлена и гибели возможно лишь с приходом Христа, который должен всякий раз заново отваливать могильный камень со склепа, где томится каждая человечья...
Vydajuschijsja datskij filosof i bogoslov Seren Kerkegor (Seren Kierkegaard) (schitaetsja predtechej ekzistentsializma; krome togo, ego idei okazali neposredstvennoe vlijanie na "dialekticheskuju teologiju" Karla Barta, na filosofskuju antropologiju, personalizm i drugie techenija, gde aktsent perenositsja na lichnoe prisvoenie istiny. Proizvedenie "Bolezn k smerti " {"Sygdommen til Deden ") bylo opublikovano Kerkegorom v ijule 1849 g. V osnovu tematicheskogo zachina, davshego nazvanie vsej knige, polozhena evangelskaja pritcha o voskreshenii Lazarja. Chudo o Lazare neset v sebe prozrachnuju metaforicheskuju nagruzku: bezdykhannost, bezzhiznennost mertvetsa simvolizirujut zdes otsepenenie voli cheloveka, skovannoj otchajaniem, kogda nadezhda poterjana i vse tonet vo mrake bezrazlichija, tsinichnoj opustoshennosti. Spasenie iz etogo sostojanija vnutrennego samorazrushenija, tlena i gibeli vozmozhno lish s prikhodom Khrista, kotoryj dolzhen vsjakij raz zanovo otvalivat mogilnyj kamen so sklepa, gde tomitsja kazhdaja chelovechja...
