В чем особенность социальной эпистемологии по сравнению с классической теорией познания? Во-первых, это (при всей относительности различия онтологии и эпистемологии) онтологический вопрос о специфике социокультурной ситуации производства, функционирования и применения знания. Во-вторых, это эпистемологический вопрос о таких способах исследования познавательных процессов и категориальном аппарате, которые учитывают реалии культуры и социума. В-третьих, здесь и прикладная задача использования социально-гуманитарного знания для разработки способов решения социальных задач. В совокупности это и есть предмет социальной эпистемологии - философско-междисциплинарного учения о познании, направленного на исследование познания в социокультурном контексте. Авторский подход объединяет отечественную традицию культурно-исторической эпистемологии с некоторыми идеями Л.Витгенштейна, А.Шюца, К.Хюбнера, Д.Блура. Четыре раздела книги представляют соответственно категориальные сдвиги, знаменующие собой...
V chem osobennost sotsialnoj epistemologii po sravneniju s klassicheskoj teoriej poznanija? Vo-pervykh, eto (pri vsej otnositelnosti razlichija ontologii i epistemologii) ontologicheskij vopros o spetsifike sotsiokulturnoj situatsii proizvodstva, funktsionirovanija i primenenija znanija. Vo-vtorykh, eto epistemologicheskij vopros o takikh sposobakh issledovanija poznavatelnykh protsessov i kategorialnom apparate, kotorye uchityvajut realii kultury i sotsiuma. V-tretikh, zdes i prikladnaja zadacha ispolzovanija sotsialno-gumanitarnogo znanija dlja razrabotki sposobov reshenija sotsialnykh zadach. V sovokupnosti eto i est predmet sotsialnoj epistemologii - filosofsko-mezhdistsiplinarnogo uchenija o poznanii, napravlennogo na issledovanie poznanija v sotsiokulturnom kontekste. Avtorskij podkhod obedinjaet otechestvennuju traditsiju kulturno-istoricheskoj epistemologii s nekotorymi idejami L.Vitgenshtejna, A.Shjutsa, K.Khjubnera, D.Blura. Chetyre razdela knigi predstavljajut sootvetstvenno kategorialnye sdvigi, znamenujuschie soboj...
