Проблема взаимоотношений между властью и народом всегда была актуальной в России. Очевидно, что попытки реформ в постсоветской России будут обречены на провал, пока не удастся преодолеть взаимное отчуждение власти и народа, имеющее многовековую историю. Столетиями во главе России находились правители, мнившие себя 'наместниками Бога' на земле. Иррациональные религиозно-политические доктрины служили единственным оправданием деспотической власти царей. Политическое повиновение приравнивалось к религиозномупослушанию Всевышнему. В предлагаемой книге рассматривается влияние христианской мифологии власти на ход политического развития России с момента принятия христианства в 988 году и до крушения власти последнего 'наместника Христа' из династии Романовых -царя Николая П. Анализируется также процесс перерождения христианской модели наместнической власти в социально-футуристическую версию, сложившуюся в Советской России.
Problema vzaimootnoshenij mezhdu vlastju i narodom vsegda byla aktualnoj v Rossii. Ochevidno, chto popytki reform v postsovetskoj Rossii budut obrecheny na proval, poka ne udastsja preodolet vzaimnoe otchuzhdenie vlasti i naroda, imejuschee mnogovekovuju istoriju. Stoletijami vo glave Rossii nakhodilis praviteli, mnivshie sebja 'namestnikami Boga' na zemle. Irratsionalnye religiozno-politicheskie doktriny sluzhili edinstvennym opravdaniem despoticheskoj vlasti tsarej. Politicheskoe povinovenie priravnivalos k religioznomuposlushaniju Vsevyshnemu. V predlagaemoj knige rassmatrivaetsja vlijanie khristianskoj mifologii vlasti na khod politicheskogo razvitija Rossii s momenta prinjatija khristianstva v 988 godu i do krushenija vlasti poslednego 'namestnika Khrista' iz dinastii Romanovykh -tsarja Nikolaja P. Analiziruetsja takzhe protsess pererozhdenija khristianskoj modeli namestnicheskoj vlasti v sotsialno-futuristicheskuju versiju, slozhivshujusja v Sovetskoj Rossii.
