В основе этой книги лежит идея безусловного принятия жизни и всеобъемлющего "благоговения перед жизнью". Она опирается на богословие, которое вырастает из жизненного опыта, постигаемого не в духе времени, а в духе философии жизни, и противостоит машине Просвещения. По мнению автора, выдающегося современного богослова, Слово Божье не существует вне человеческого опыта Духа Божьего. Этот опыт Духа выражается не только в словах, но так же разнообразно, как сама воспринимаемая чувствами реальность. Именно невербальное измерение указывает на то, что слово подчиняется Духу, а не наоборот, и что Дух и слово находятся в соотношении, которое не может считаться эксклюзивным и постигаться только интеллектом.
V osnove etoj knigi lezhit ideja bezuslovnogo prinjatija zhizni i vseobemljuschego "blagogovenija pered zhiznju". Ona opiraetsja na bogoslovie, kotoroe vyrastaet iz zhiznennogo opyta, postigaemogo ne v dukhe vremeni, a v dukhe filosofii zhizni, i protivostoit mashine Prosveschenija. Po mneniju avtora, vydajuschegosja sovremennogo bogoslova, Slovo Bozhe ne suschestvuet vne chelovecheskogo opyta Dukha Bozhego. Etot opyt Dukha vyrazhaetsja ne tolko v slovakh, no tak zhe raznoobrazno, kak sama vosprinimaemaja chuvstvami realnost. Imenno neverbalnoe izmerenie ukazyvaet na to, chto slovo podchinjaetsja Dukhu, a ne naoborot, i chto Dukh i slovo nakhodjatsja v sootnoshenii, kotoroe ne mozhet schitatsja ekskljuzivnym i postigatsja tolko intellektom.
