Роман американской писательницы Гарриет Бичер-Стоу впервые вышел в 1852 году. Книга произвела фурор. За несколько лет она выдержала сотни изданий и множество переводов. На русском языке роман впервые был напечатан в 1857 году в качестве приложения к некрасовскому "Современнику". "Хижина дяди Тома" - роман о рабстве. Автора побуждало стремление представить это явление в живой драматической действительности. Достоверно и ярко Г.Бичер-Стоу изображает жизнь чернокожих рабов, показывает тоску и отчаяние, разрывающие сердца, когда по чужой воле рушатся тысячи невольничьих семей. Писательница развивает мысль о том, что жизнь невольника всецело зависит от нравственных качеств его господина. Сцены страшных общественных отношений, однако, ежедневно разыгрываются под сенью законов страны, называющейся "христианской". Наряду с этим читателя восхищают неподкупная честность, искренняя религиозность и твердость духа других героев романа. Автор обращается ко всем христианам Америки - мужчинам и женщинам - с вопросом: разве можно легко относиться к таким явлениям, оправдывать их или обходить молчанием? Она призывает молиться за несчастных страдающих чернокожих, и, по ее мнению, христианская церковь несет ответственность по отношению к отверженной расе. Призыв очистить себя покаянием, справедливостью и милосердием раздается со страниц книги. Он обращен и к современным христианам. Разве мало обездоленных, страдающих людей и разбитых сердец вокруг? Книга Г.Бичер-Стоу призывает нас поступать с таковыми в духе своего Учителя.
Roman amerikanskoj pisatelnitsy Garriet Bicher-Stou vpervye vyshel v 1852 godu. Kniga proizvela furor. Za neskolko let ona vyderzhala sotni izdanij i mnozhestvo perevodov. Na russkom jazyke roman vpervye byl napechatan v 1857 godu v kachestve prilozhenija k nekrasovskomu "Sovremenniku". "Khizhina djadi Toma" - roman o rabstve. Avtora pobuzhdalo stremlenie predstavit eto javlenie v zhivoj dramaticheskoj dejstvitelnosti. Dostoverno i jarko G.Bicher-Stou izobrazhaet zhizn chernokozhikh rabov, pokazyvaet tosku i otchajanie, razryvajuschie serdtsa, kogda po chuzhoj vole rushatsja tysjachi nevolnichikh semej. Pisatelnitsa razvivaet mysl o tom, chto zhizn nevolnika vsetselo zavisit ot nravstvennykh kachestv ego gospodina. Stseny strashnykh obschestvennykh otnoshenij, odnako, ezhednevno razygryvajutsja pod senju zakonov strany, nazyvajuschejsja "khristianskoj". Narjadu s etim chitatelja voskhischajut nepodkupnaja chestnost, iskrennjaja religioznost i tverdost dukha drugikh geroev romana. Avtor obraschaetsja ko vsem khristianam Ameriki - muzhchinam i zhenschinam - s voprosom: razve mozhno legko otnositsja k takim javlenijam, opravdyvat ikh ili obkhodit molchaniem? Ona prizyvaet molitsja za neschastnykh stradajuschikh chernokozhikh, i, po ee mneniju, khristianskaja tserkov neset otvetstvennost po otnosheniju k otverzhennoj rase. Prizyv ochistit sebja pokajaniem, spravedlivostju i miloserdiem razdaetsja so stranits knigi. On obraschen i k sovremennym khristianam. Razve malo obezdolennykh, stradajuschikh ljudej i razbitykh serdets vokrug? Kniga G.Bicher-Stou prizyvaet nas postupat s takovymi v dukhe svoego Uchitelja.
![[Toma 3, 4] Polka: O glavnykh knigakh russkoj literatury](https://ruslaniacdn.akamaized.net/pictures/books_photos/80/801319/si.jpg)
