В одной из своих важнейших статей Харауэй утверждает, что всякое знание несет на себе отпечаток того места/позиции/ситуации, в которой оно производится. Это не значит, что при этом оно становится неизбежно субъективным и относительным. Наоборот. Только в том случае, если мы откажемся от того, чтобы играть в God's trick, размещая себя в качестве бестелесных субъектов-наблюдателей, парящих в высотах абстракции и незаинтересованно окидывающих мир своим всевидящим взором, становится возможной объективность. Ситуационная, частичная, политическая. К тому же, как замечает Харауэй, лучше смотреть не с надмирных высот, а снизу, со дна, из андеграунда, из позиции угнетенных: колонизированных, не-белых, женщин, рабочих, ЛГБТК+, киборгов. Но никакое положение и никакая идентичность не гарантируют привилегированного доступа к истине или чистому опыту.
V odnoj iz svoikh vazhnejshikh statej Kharauej utverzhdaet, chto vsjakoe znanie neset na sebe otpechatok togo mesta/pozitsii/situatsii, v kotoroj ono proizvoditsja. Eto ne znachit, chto pri etom ono stanovitsja neizbezhno subektivnym i otnositelnym. Naoborot. Tolko v tom sluchae, esli my otkazhemsja ot togo, chtoby igrat v God's trick, razmeschaja sebja v kachestve bestelesnykh subektov-nabljudatelej, parjaschikh v vysotakh abstraktsii i nezainteresovanno okidyvajuschikh mir svoim vsevidjaschim vzorom, stanovitsja vozmozhnoj obektivnost. Situatsionnaja, chastichnaja, politicheskaja. K tomu zhe, kak zamechaet Kharauej, luchshe smotret ne s nadmirnykh vysot, a snizu, so dna, iz andegraunda, iz pozitsii ugnetennykh: kolonizirovannykh, ne-belykh, zhenschin, rabochikh, LGBTK+, kiborgov. No nikakoe polozhenie i nikakaja identichnost ne garantirujut privilegirovannogo dostupa k istine ili chistomu opytu.
