От 10 заповедей, которые на горе Синай были даны Моисею самим Богом, до 12 положений Морального кодекса строителей коммунизма, сотворенных под оком Никиты Хрущева, - все это о том, как строить социально справедливое общество. Это - тема вечная. И во все времена находятся пассионарии, и рождаются все новые их поколения, которые, жертвуя собой и множеством противников и последователей, ищут ответа. И вот - ответ как будто найден. Это будет пролетарская диктатура, диктатура обездоленных. Наконец, казалось, и государство справедливости построено - советская Россия. Но сорвалось - то ли неумелые были "строители", то ли верх взяла человеческая жадность, погоня за благами, за наживой. Она-то более живуча, ей заповеди не нужны.Речь в книге пойдет о борцах за справедливость, о давних событиях и лицах, их творящих. В центре этих событий находится один ключевой факт мировой истории - феномен латышских стрелков. Как они совершили в Риге пролетарскую революция в мае 1917 (совершили мирным путем, без залпов Авроры и раньше Великой Октябрьской 1917 в Петрограде). И, главное, как они защитили - пожалуй, даже спасли - эту же Великую Октябрьскую. Как они - целое поколение молодых латышей - жертвовали собой за мечту о мировой революции, о справедливом мире во всем мире и... ушли в небытие. А нынче места этих пассионариев занимают те, кого называют "исламистами". Чем закончится их схватка с привычным нам мироустройством.
Ot 10 zapovedej, kotorye na gore Sinaj byli dany Moiseju samim Bogom, do 12 polozhenij Moralnogo kodeksa stroitelej kommunizma, sotvorennykh pod okom Nikity Khruscheva, - vse eto o tom, kak stroit sotsialno spravedlivoe obschestvo. Eto - tema vechnaja. I vo vse vremena nakhodjatsja passionarii, i rozhdajutsja vse novye ikh pokolenija, kotorye, zhertvuja soboj i mnozhestvom protivnikov i posledovatelej, ischut otveta. I vot - otvet kak budto najden. Eto budet proletarskaja diktatura, diktatura obezdolennykh. Nakonets, kazalos, i gosudarstvo spravedlivosti postroeno - sovetskaja Rossija. No sorvalos - to li neumelye byli "stroiteli", to li verkh vzjala chelovecheskaja zhadnost, pogonja za blagami, za nazhivoj. Ona-to bolee zhivucha, ej zapovedi ne nuzhny.Rech v knige pojdet o bortsakh za spravedlivost, o davnikh sobytijakh i litsakh, ikh tvorjaschikh. V tsentre etikh sobytij nakhoditsja odin kljuchevoj fakt mirovoj istorii - fenomen latyshskikh strelkov. Kak oni sovershili v Rige proletarskuju revoljutsija v mae 1917 (sovershili mirnym putem, bez zalpov Avrory i ranshe Velikoj Oktjabrskoj 1917 v Petrograde). I, glavnoe, kak oni zaschitili - pozhaluj, dazhe spasli - etu zhe Velikuju Oktjabrskuju. Kak oni - tseloe pokolenie molodykh latyshej - zhertvovali soboj za mechtu o mirovoj revoljutsii, o spravedlivom mire vo vsem mire i... ushli v nebytie. A nynche mesta etikh passionariev zanimajut te, kogo nazyvajut "islamistami". Chem zakonchitsja ikh skhvatka s privychnym nam miroustrojstvom.
