Эта книга четвертая, завершающая три предыдущих, - Страсть (2001), Тендерные 90-е, или Фаллоса не существует (2003) и Феминистская интервенция в сталинизм, или Сталина не существует (2006). Каждая из них является философской интервенцией в режимы чувственного, наиболее болезненные для "простого советского человека", - модернизм, сталинизм, позднесоветский и постсоветский периоды.
Сквозной проблемой каждой из книг является проблема феминистского политического выбора; имплицитным теоретическим вопросом - как в постсоветских условиях может развиваться феминистская теория. Основной предмет данной книги - человек в ситуации пассионарной привязанности к свободе: если в сталинизме экзистенциальный выбор совершается в условиях, когда у субъекта нет логической возможности его совершать, то в 1960-е субъект, находящийся в ситуации становления другим, обнаруживает себя в ситуации страстной ("сладкой") привязанности к свободе.
Но является ли признаваемость по критерию свободы основной потенциальностью человека?
Eta kniga chetvertaja, zavershajuschaja tri predyduschikh, - Strast (2001), Tendernye 90-e, ili Fallosa ne suschestvuet (2003) i Feministskaja interventsija v stalinizm, ili Stalina ne suschestvuet (2006). Kazhdaja iz nikh javljaetsja filosofskoj interventsiej v rezhimy chuvstvennogo, naibolee boleznennye dlja "prostogo sovetskogo cheloveka", - modernizm, stalinizm, pozdnesovetskij i postsovetskij periody.
Skvoznoj problemoj kazhdoj iz knig javljaetsja problema feministskogo politicheskogo vybora; implitsitnym teoreticheskim voprosom - kak v postsovetskikh uslovijakh mozhet razvivatsja feministskaja teorija. Osnovnoj predmet dannoj knigi - chelovek v situatsii passionarnoj privjazannosti k svobode: esli v stalinizme ekzistentsialnyj vybor sovershaetsja v uslovijakh, kogda u subekta net logicheskoj vozmozhnosti ego sovershat, to v 1960-e subekt, nakhodjaschijsja v situatsii stanovlenija drugim, obnaruzhivaet sebja v situatsii strastnoj ("sladkoj") privjazannosti k svobode.
No javljaetsja li priznavaemost po kriteriju svobody osnovnoj potentsialnostju cheloveka?
