Представление об "особом пути" может быть отнесено к одному из "вечных" и одновременно чисто "русских" сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры "особого пути" - в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Издатели предлагают читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик - от идеи спасения в средневековой Руси до "особости" в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии "особого пути" в 1980-е годы. Рефлексия над концепцией "особости" в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.
Predstavlenie ob "osobom puti" mozhet byt otneseno k odnomu iz "vechnykh" i odnovremenno chisto "russkikh" stsenariev natsionalnoj identifikatsii. V etom sbornike my khoteli by razvejat etu illjuziju, ukazav na otnositelno nedavnij genezis i intellektualnuju traektoriju idiomy Sonderweg. Vpervye publikuemye na russkom jazyke teksty veduschikh nemetskikh i anglijskikh istorikov, izuchavshikh istoriju dovoennoj Germanii v perspektive natsistskoj katastrofy, otkryvajut novye vozmozhnosti produktivnogo ispolzovanija metafory "osobogo puti" - v kachestve osnovy dlja sovremennoj istoriograficheskoj metodologii. Sravnitelnyj metod pomogaet identifitsirovat osobost i obschnost kazhdogo iz sopostavljaemykh obektov i tem samym ustranjaet teleologizm makronarrativa. Izdateli predlagajut chitateljam tselyj nabor istoricheskikh kejsov i teoreticheskikh polemik - ot idei spasenija v srednevekovoj Rusi do "osobosti" v sovremennoj politicheskoj kulture, ot sporov vokrug natsistskoj katastrofy do kritiki istoriografii "osobogo puti" v 1980-e gody. Refleksija nad kontseptsiej "osobosti" v Germanii, Rossii, Velikobritanii, SSHA, Shvejtsarii i Rumynii pozvoljaet po-novomu opredelit problematiku travmaticheskogo rozhdenija modernosti.
