Включенные в настоящее издание статьи автора объединяет общая для них всех тема - материалистическое воззрение Маркса и Энгельса на идеологию как бытие идеалистического понимания истории, которое, будучи "одной из сторон" человеческой истории, "сводится либо к превратному пониманию этой истории, либо к полному отвлечению от нее"; а также ненаучное отношение к этому воззрению большинства представителей т. н. "исторических наук", от социальной философии до политологии и правоведения, выражающееся в виде замалчивания или искажения концептуально развитого воззрения создателей марксизма на идеологию. В первую очередь игнорируются те положения, где к видам идеологии отнесены философия, политика и право.Автор книги показывает, что такая "страусиная" позиция исследователей общества превращает их самих в носителей "превратного сознания" и равносильна отказу от материалистического понимания истории.
Vkljuchennye v nastojaschee izdanie stati avtora obedinjaet obschaja dlja nikh vsekh tema - materialisticheskoe vozzrenie Marksa i Engelsa na ideologiju kak bytie idealisticheskogo ponimanija istorii, kotoroe, buduchi "odnoj iz storon" chelovecheskoj istorii, "svoditsja libo k prevratnomu ponimaniju etoj istorii, libo k polnomu otvlecheniju ot nee"; a takzhe nenauchnoe otnoshenie k etomu vozzreniju bolshinstva predstavitelej t. n. "istoricheskikh nauk", ot sotsialnoj filosofii do politologii i pravovedenija, vyrazhajuscheesja v vide zamalchivanija ili iskazhenija kontseptualno razvitogo vozzrenija sozdatelej marksizma na ideologiju. V pervuju ochered ignorirujutsja te polozhenija, gde k vidam ideologii otneseny filosofija, politika i pravo.Avtor knigi pokazyvaet, chto takaja "strausinaja" pozitsija issledovatelej obschestva prevraschaet ikh samikh v nositelej "prevratnogo soznanija" i ravnosilna otkazu ot materialisticheskogo ponimanija istorii.
