В книге "Апология привидений" не исследуется городской и деревенский фольклор, в ней не пересказываются и не пародируются байки. "Апология привидений" призвана "оправдать" призраков путем анализа гипотез и свидетельств мудрецов Китая, Индии, Древней Греции и Рима, христианских святых и учителей, магов и эзотериков, столпов философии и психоанализа, литературных классиков и др. Кто видит, кто отказывается видеть призраков? Чем люди руководствуются в своем их приятии или неприятии?
Описаны архаичные черты призрачных феноменов: их привязка к природе, к конкретным местам, к могилам, к ночи, а также эффекты присутствия - различные звуки, мертвая тишина, реакция животных и т.д. Автор показывает, как одно таинственное явление происходит из другого, тоже требующего изучения и, в отличие от первого, досконально изученного, но так и оставшегося загадкой.
V knige "Apologija prividenij" ne issleduetsja gorodskoj i derevenskij folklor, v nej ne pereskazyvajutsja i ne parodirujutsja bajki. "Apologija prividenij" prizvana "opravdat" prizrakov putem analiza gipotez i svidetelstv mudretsov Kitaja, Indii, Drevnej Gretsii i Rima, khristianskikh svjatykh i uchitelej, magov i ezoterikov, stolpov filosofii i psikhoanaliza, literaturnykh klassikov i dr. Kto vidit, kto otkazyvaetsja videt prizrakov? Chem ljudi rukovodstvujutsja v svoem ikh prijatii ili neprijatii?
Opisany arkhaichnye cherty prizrachnykh fenomenov: ikh privjazka k prirode, k konkretnym mestam, k mogilam, k nochi, a takzhe effekty prisutstvija - razlichnye zvuki, mertvaja tishina, reaktsija zhivotnykh i t.d. Avtor pokazyvaet, kak odno tainstvennoe javlenie proiskhodit iz drugogo, tozhe trebujuschego izuchenija i, v otlichie ot pervogo, doskonalno izuchennogo, no tak i ostavshegosja zagadkoj.
