В работе поднимается вопрос о границе применения теории ценностей в науках о культуре и о границах подлинности самого ценностного сознания наших современников. Эта граница устанавливается различием блага и ценности, вполне ясное мыслителям античной и средневековой эпох, и необходимость признания которого сегодня возвращается в философию. Для современной философии вопрос о том, как возникают те или ценности, становится полем критического осмысления. Ни одно значимое философское течение не придает ценностям основополагающего значения, но считает их производными, исходя из различных оснований. В интерпретации сущности культуры автор занимает герменевтическую позицию, согласно которой основоположением культуры является конституированное языком понимание смыслов, относительно которых ценнос...
V rabote podnimaetsja vopros o granitse primenenija teorii tsennostej v naukakh o kulture i o granitsakh podlinnosti samogo tsennostnogo soznanija nashikh sovremennikov. Eta granitsa ustanavlivaetsja razlichiem blaga i tsennosti, vpolne jasnoe mysliteljam antichnoj i srednevekovoj epokh, i neobkhodimost priznanija kotorogo segodnja vozvraschaetsja v filosofiju. Dlja sovremennoj filosofii vopros o tom, kak voznikajut te ili tsennosti, stanovitsja polem kriticheskogo osmyslenija. Ni odno znachimoe filosofskoe techenie ne pridaet tsennostjam osnovopolagajuschego znachenija, no schitaet ikh proizvodnymi, iskhodja iz razlichnykh osnovanij. V interpretatsii suschnosti kultury avtor zanimaet germenevticheskuju pozitsiju, soglasno kotoroj osnovopolozheniem kultury javljaetsja konstituirovannoe jazykom ponimanie smyslov, otnositelno kotorykh tsennos...
