После распада Советского Союза в Российской Федерации возник дефицит теоретического понимания социокультурных оснований функционирования собственной политической системы. Смешанная республика, созданная в результате принятия Конституции 1993 года, во многом отражала исторический опыт становления и развития западных либеральных демократий, который в свою очередь основывается на соответствующей политической культуре. Для современной же России характерно формирование особых политических институтов, которые в достаточной степени отличаются от европейских аналогов, поскольку опираются на более чем тысячелетнюю историю православной идейно-теоретической основы государственности. Ввиду этих особенностей многие политические институты функционировали иным образом в сравнении с западными государствами. Под вопрос ставилась сама необходимость их существования. Целью настоящей работы стало выявление ключевых принципов устройства государственной власти, ее взаимоотношения с социумом и общественными институтами, отраженными в политической доктрине Русской православной церкви, равно как и ее отношение к сложившимся институтам демократии и республики.
Posle raspada Sovetskogo Sojuza v Rossijskoj Federatsii voznik defitsit teoreticheskogo ponimanija sotsiokulturnykh osnovanij funktsionirovanija sobstvennoj politicheskoj sistemy. Smeshannaja respublika, sozdannaja v rezultate prinjatija Konstitutsii 1993 goda, vo mnogom otrazhala istoricheskij opyt stanovlenija i razvitija zapadnykh liberalnykh demokratij, kotoryj v svoju ochered osnovyvaetsja na sootvetstvujuschej politicheskoj kulture. Dlja sovremennoj zhe Rossii kharakterno formirovanie osobykh politicheskikh institutov, kotorye v dostatochnoj stepeni otlichajutsja ot evropejskikh analogov, poskolku opirajutsja na bolee chem tysjacheletnjuju istoriju pravoslavnoj idejno-teoreticheskoj osnovy gosudarstvennosti. Vvidu etikh osobennostej mnogie politicheskie instituty funktsionirovali inym obrazom v sravnenii s zapadnymi gosudarstvami. Pod vopros stavilas sama neobkhodimost ikh suschestvovanija. Tselju nastojaschej raboty stalo vyjavlenie kljuchevykh printsipov ustrojstva gosudarstvennoj vlasti, ee vzaimootnoshenija s sotsiumom i obschestvennymi institutami, otrazhennymi v politicheskoj doktrine Russkoj pravoslavnoj tserkvi, ravno kak i ee otnoshenie k slozhivshimsja institutam demokratii i respubliki.
