Каждая культура и историческая эпоха предоставляет человеку свой багаж знаний и опыта, вырабатывает свою систему координат добра и зла, свои представления о "герое" и "изгое", равно как и понятия нормы и ее нарушения. Человек вычерчивает свой уникальный жизненный путь и неповторим как индивидуальность. Но в то же время он представитель своего времени и носитель своей культуры: носитель традиционной системы ценностей и миропонимания, норм и стереотипов.
Каждое общество предлагает свой сценарий собственно человеческого поведения от способов удовлетворения витальных потребностей до реализации экзистенциальных сценариев жизни: "Культура - это способ быть человеком".
Где таится неуловимая "типичность" представителей того или иного народа? Она в "головах людей" или в предписаниях культуры? Как социальные структуры влияют на поведение человека? Что означает "быть личностью" в контексте исторического и культурного многообразия человечества? Зачем в непредсказуемо меняющемся мире возвращаться к тому, что требует от человека та или иная традиционная культура с ее этикетными сценариями и ритуальными типами улыбки, вспоминать давно раскритикованный термин "национальный характер" или исследовать закоулки мифологического мышления?..
Весь этот круг вопросов поднимается в очерках по культурно-исторической психологии народов, где человеческое поведение рассматривается в диапазоне от социальных стереотипов до непредсказуемых действий "поверх барьеров" норм и традиций.
Книга представляет интерес для широкого круга лиц, специалистов в области психологии, социальной антропологии, социологии, а также для всех тех, чья профессиональная деятельность призывает к тому, чтобы так или иначе учитывать этнокультурную составляющую любого проекта или принимаемого решения - для педагогов, политиков, предпринимателей, юристов, журналистов и др.
Редактор: Асмолов Александр Григорьевич
Kazhdaja kultura i istoricheskaja epokha predostavljaet cheloveku svoj bagazh znanij i opyta, vyrabatyvaet svoju sistemu koordinat dobra i zla, svoi predstavlenija o "geroe" i "izgoe", ravno kak i ponjatija normy i ee narushenija. Chelovek vycherchivaet svoj unikalnyj zhiznennyj put i nepovtorim kak individualnost. No v to zhe vremja on predstavitel svoego vremeni i nositel svoej kultury: nositel traditsionnoj sistemy tsennostej i miroponimanija, norm i stereotipov.
Kazhdoe obschestvo predlagaet svoj stsenarij sobstvenno chelovecheskogo povedenija ot sposobov udovletvorenija vitalnykh potrebnostej do realizatsii ekzistentsialnykh stsenariev zhizni: "Kultura - eto sposob byt chelovekom".
Gde taitsja neulovimaja "tipichnost" predstavitelej togo ili inogo naroda? Ona v "golovakh ljudej" ili v predpisanijakh kultury? Kak sotsialnye struktury vlijajut na povedenie cheloveka? Chto oznachaet "byt lichnostju" v kontekste istoricheskogo i kulturnogo mnogoobrazija chelovechestva? Zachem v nepredskazuemo menjajuschemsja mire vozvraschatsja k tomu, chto trebuet ot cheloveka ta ili inaja traditsionnaja kultura s ee etiketnymi stsenarijami i ritualnymi tipami ulybki, vspominat davno raskritikovannyj termin "natsionalnyj kharakter" ili issledovat zakoulki mifologicheskogo myshlenija?..
Ves etot krug voprosov podnimaetsja v ocherkakh po kulturno-istoricheskoj psikhologii narodov, gde chelovecheskoe povedenie rassmatrivaetsja v diapazone ot sotsialnykh stereotipov do nepredskazuemykh dejstvij "poverkh barerov" norm i traditsij.
Kniga predstavljaet interes dlja shirokogo kruga lits, spetsialistov v oblasti psikhologii, sotsialnoj antropologii, sotsiologii, a takzhe dlja vsekh tekh, chja professionalnaja dejatelnost prizyvaet k tomu, chtoby tak ili inache uchityvat etnokulturnuju sostavljajuschuju ljubogo proekta ili prinimaemogo reshenija - dlja pedagogov, politikov, predprinimatelej, juristov, zhurnalistov i dr.
Redaktor: Asmolov Aleksandr Grigorevich
