"Пока на свете существует угнетение и деградация человеческого духа, люди всегда будут обращаться к Махатме Ганди, чтобы утвердить свое достоинство. Оружие ненасильственного сопротивления, которое он дал человечеству, сейчас применяется в других странах и в другой обстановке. Мир справедливо считает Ганди величайшим индийцем после Будды". - Индира Ганди "...Ненасилие вовсе не означает смиренного подчинения воле злоумышленника. Это скорее противопоставление всех душевных сил обиженного злой воле тирана. Ненасилие - не удел трусости, оно всегда героизм. В то же время владение ненасилием требует от человека гораздо большего искусства, нежели оно необходимо фехтовальщику со шпагой. Человек, владеющий методом ненасилия, способен бросить вызов всему могуществу несправедливой империи и отстоять свою честь и достоинство..." - писал Махатма Ганди. Жизнь каждого человека, по мнению философа и политика, - это цепь его экспериментов с истиной, вопрос лишь в цели, с какой они совершаются. Махатма Ганди видел свою цель в освобождении своего народа от многовекового рабства, возрождении культуры великой Индии. Он хотел накормить голодных, защитить униженных, дать надежду обездоленным. Цель эта не нова, равно как и главное средство ее достижения - революция. Только своим основным средством Ганди избрал не булыжник - орудие пролетариата, а самоотверженную любовь. И смысл политической деятельности видел не в подковерных интригах, а в поисках Истины... В 1939-м году он писал Адольфу Гитлеру и обращался к нему "Дорогой друг", пытаясь остановить мировую войну и донести до него хотя бы частицу той самоотверженной веры в силу человеческого духа, какой был наделен сам. Эту книгу составили самые известные тексты Ганди, посвященные его теории непротивления злу, биографические заметки и письма.
"Poka na svete suschestvuet ugnetenie i degradatsija chelovecheskogo dukha, ljudi vsegda budut obraschatsja k Makhatme Gandi, chtoby utverdit svoe dostoinstvo. Oruzhie nenasilstvennogo soprotivlenija, kotoroe on dal chelovechestvu, sejchas primenjaetsja v drugikh stranakh i v drugoj obstanovke. Mir spravedlivo schitaet Gandi velichajshim indijtsem posle Buddy". - Indira Gandi "...Nenasilie vovse ne oznachaet smirennogo podchinenija vole zloumyshlennika. Eto skoree protivopostavlenie vsekh dushevnykh sil obizhennogo zloj vole tirana. Nenasilie - ne udel trusosti, ono vsegda geroizm. V to zhe vremja vladenie nenasiliem trebuet ot cheloveka gorazdo bolshego iskusstva, nezheli ono neobkhodimo fekhtovalschiku so shpagoj. Chelovek, vladejuschij metodom nenasilija, sposoben brosit vyzov vsemu moguschestvu nespravedlivoj imperii i otstojat svoju chest i dostoinstvo..." - pisal Makhatma Gandi. Zhizn kazhdogo cheloveka, po mneniju filosofa i politika, - eto tsep ego eksperimentov s istinoj, vopros lish v tseli, s kakoj oni sovershajutsja. Makhatma Gandi videl svoju tsel v osvobozhdenii svoego naroda ot mnogovekovogo rabstva, vozrozhdenii kultury velikoj Indii. On khotel nakormit golodnykh, zaschitit unizhennykh, dat nadezhdu obezdolennym. Tsel eta ne nova, ravno kak i glavnoe sredstvo ee dostizhenija - revoljutsija. Tolko svoim osnovnym sredstvom Gandi izbral ne bulyzhnik - orudie proletariata, a samootverzhennuju ljubov. I smysl politicheskoj dejatelnosti videl ne v podkovernykh intrigakh, a v poiskakh Istiny... V 1939-m godu on pisal Adolfu Gitleru i obraschalsja k nemu "Dorogoj drug", pytajas ostanovit mirovuju vojnu i donesti do nego khotja by chastitsu toj samootverzhennoj very v silu chelovecheskogo dukha, kakoj byl nadelen sam. Etu knigu sostavili samye izvestnye teksty Gandi, posvjaschennye ego teorii neprotivlenija zlu, biograficheskie zametki i pisma.
