В этом эссе Бён-Чхоль Хан, обращаясь к взглядам виднейших мыслителей XX века, интересовавшихся темой насилия, обрисовывает симптоматическую картину глобального капиталистического общества XXI века.Хан предлагает увидеть в истории насилия каскад непрерывных трансформаций. Сегодня в каждом из нас уживаются палач и жертва, а само насилие становится позитивным и до неразличимости сливается со своей противоположностью - свободой.Можно ли считать насилием эффективность и производительность, к которым каждый стремится на высококонкурентном рынке труда? Действительно ли роскошный образ жизни человека успешного есть самонасилие? Что делать, чтобы стать здоровее и счастливее? Как и любая хорошая философская книга, "Топология насилия" предлагает достаточно широкую перспективу для того, чтобы поставить эти вопросы и попытаться найти на них ответы.
V etom esse Bjon-Chkhol Khan, obraschajas k vzgljadam vidnejshikh myslitelej XX veka, interesovavshikhsja temoj nasilija, obrisovyvaet simptomaticheskuju kartinu globalnogo kapitalisticheskogo obschestva XXI veka.Khan predlagaet uvidet v istorii nasilija kaskad nepreryvnykh transformatsij. Segodnja v kazhdom iz nas uzhivajutsja palach i zhertva, a samo nasilie stanovitsja pozitivnym i do nerazlichimosti slivaetsja so svoej protivopolozhnostju - svobodoj.Mozhno li schitat nasiliem effektivnost i proizvoditelnost, k kotorym kazhdyj stremitsja na vysokokonkurentnom rynke truda? Dejstvitelno li roskoshnyj obraz zhizni cheloveka uspeshnogo est samonasilie? Chto delat, chtoby stat zdorovee i schastlivee? Kak i ljubaja khoroshaja filosofskaja kniga, "Topologija nasilija" predlagaet dostatochno shirokuju perspektivu dlja togo, chtoby postavit eti voprosy i popytatsja najti na nikh otvety.
