Задача коллективной монографии - "схватить нить судьбы" Н.Н.Страхова, которого традиционно представляют как философа "второго эшелона" и вспоминают только в связи с Достоевским, Толстым, Данилевским, Ап.Григорьевым, Вл.Соловьевым, Фетом, Розановым и др. Он зачастую предстает как фоновая фигура, как философ - тень других, великих. Авторы монографии - исследователи наследия Н.Н.Страхова - пытаются, наоборот, посмотреть на многих великих людей эпохи Серебряного века в связи с жизнью и творческими исканиями этого философа, считая его не тенью, но "проявителем" ряда интеллектуальных процессов, которые способствовали рождению русской философии Серебряного века. Философский традиционализм Страхова не помешал ему быть другом и оппонентом тех, кто создавал культурную эпоху Серебряного века. В монографии предпринята попытка проникнуть в природу того уникального диалога, который состоялся между ними и по-своему прояснил специфику философского (диалогического) мышления начала XX века.
Zadacha kollektivnoj monografii - "skhvatit nit sudby" N.N.Strakhova, kotorogo traditsionno predstavljajut kak filosofa "vtorogo eshelona" i vspominajut tolko v svjazi s Dostoevskim, Tolstym, Danilevskim, Ap.Grigorevym, Vl.Solovevym, Fetom, Rozanovym i dr. On zachastuju predstaet kak fonovaja figura, kak filosof - ten drugikh, velikikh. Avtory monografii - issledovateli nasledija N.N.Strakhova - pytajutsja, naoborot, posmotret na mnogikh velikikh ljudej epokhi Serebrjanogo veka v svjazi s zhiznju i tvorcheskimi iskanijami etogo filosofa, schitaja ego ne tenju, no "projavitelem" rjada intellektualnykh protsessov, kotorye sposobstvovali rozhdeniju russkoj filosofii Serebrjanogo veka. Filosofskij traditsionalizm Strakhova ne pomeshal emu byt drugom i opponentom tekh, kto sozdaval kulturnuju epokhu Serebrjanogo veka. V monografii predprinjata popytka proniknut v prirodu togo unikalnogo dialoga, kotoryj sostojalsja mezhdu nimi i po-svoemu projasnil spetsifiku filosofskogo (dialogicheskogo) myshlenija nachala XX veka.
