Противоречивое понятие, которым отличается АБСУРД, пронизывает разные виды искусства и литературу. В монографии делается попытка рассмотреть, как и посредством чего художественное произведение наполняется странным, отчасти таинственным смыслом, который содержится в абсурде. Повышенное внимание в книге отдано рассмотрению абсурдистской литературы, ее классиков, включая Камю, Сартра, Бсккета, Ионеску. Подробно анализируются произведения и этих авторов, и отечественных, с обоснованием причин, но которым российская художественная традиция . не смогла воспринять в полной мере стиль и метод абсурдистов. В монографии уделяется большое внимание не только разным видам искусства (театру, живописи, а также драматургии), но и такому культурологическому явлению, которым является телевидение и которое автор не относит к искусству в чистом его виде. Отчасти полемическая составляющая, что присутствует в книге, наполняет явление абсурда новым, подчас неожиданным смыслом, расширяя это...
Protivorechivoe ponjatie, kotorym otlichaetsja ABSURD, pronizyvaet raznye vidy iskusstva i literaturu. V monografii delaetsja popytka rassmotret, kak i posredstvom chego khudozhestvennoe proizvedenie napolnjaetsja strannym, otchasti tainstvennym smyslom, kotoryj soderzhitsja v absurde. Povyshennoe vnimanie v knige otdano rassmotreniju absurdistskoj literatury, ee klassikov, vkljuchaja Kamju, Sartra, Bskketa, Ionesku. Podrobno analizirujutsja proizvedenija i etikh avtorov, i otechestvennykh, s obosnovaniem prichin, no kotorym rossijskaja khudozhestvennaja traditsija . ne smogla vosprinjat v polnoj mere stil i metod absurdistov. V monografii udeljaetsja bolshoe vnimanie ne tolko raznym vidam iskusstva (teatru, zhivopisi, a takzhe dramaturgii), no i takomu kulturologicheskomu javleniju, kotorym javljaetsja televidenie i kotoroe avtor ne otnosit k iskusstvu v chistom ego vide. Otchasti polemicheskaja sostavljajuschaja, chto prisutstvuet v knige, napolnjaet javlenie absurda novym, podchas neozhidannym smyslom, rasshirjaja eto...
