Знаменитый Сергей Курёхин считал себя ошибкой природы и в одном из взятых у него интервью признавался в том, что природа в его лице пыталась произвести курицу, ибо все его повадки куриные. "Хотя бывают иногда странности, - добавляет он. - Я, например, время от времени начинаю рыть нору в земле, что, насколько я знаю, курицам не свойственно, а свойственно скорее лошадям".
Роман АМЕРИКАНСКАЯ ДЫРКА о нём, Сергее Курёхине, великом комбинаторе современности, возродившемся после мнимой смерти и восстанавливающем мировую несправедливость не ради той России, которая есть, а ради той, которая должна быть. Для этого ему и пригодилось его странное отклонение - рытьё глубинных земляных нор. Причём право на этот труд он предоставил Америке - на её собственную погибель.
Роман Павла Крусанова стоит в одном ряду с такими его известными сочинениями, как "Укус ангела", "Ночь внутри", "Бом-бом" и другими, всегда неожиданными, ломающими устоявшиеся каноны и представляющими человека в истории не послушным инструментом в руках демонов и земных богов, но героем, способным изменить само направление времени.
Znamenityj Sergej Kurjokhin schital sebja oshibkoj prirody i v odnom iz vzjatykh u nego intervju priznavalsja v tom, chto priroda v ego litse pytalas proizvesti kuritsu, ibo vse ego povadki kurinye. "Khotja byvajut inogda strannosti, - dobavljaet on. - Ja, naprimer, vremja ot vremeni nachinaju ryt noru v zemle, chto, naskolko ja znaju, kuritsam ne svojstvenno, a svojstvenno skoree loshadjam".
Roman AMERIKANSKAJa DYRKA o njom, Sergee Kurjokhine, velikom kombinatore sovremennosti, vozrodivshemsja posle mnimoj smerti i vosstanavlivajuschem mirovuju nespravedlivost ne radi toj Rossii, kotoraja est, a radi toj, kotoraja dolzhna byt. Dlja etogo emu i prigodilos ego strannoe otklonenie - rytjo glubinnykh zemljanykh nor. Prichjom pravo na etot trud on predostavil Amerike - na ejo sobstvennuju pogibel.
Roman Pavla Krusanova stoit v odnom rjadu s takimi ego izvestnymi sochinenijami, kak "Ukus angela", "Noch vnutri", "Bom-bom" i drugimi, vsegda neozhidannymi, lomajuschimi ustojavshiesja kanony i predstavljajuschimi cheloveka v istorii ne poslushnym instrumentom v rukakh demonov i zemnykh bogov, no geroem, sposobnym izmenit samo napravlenie vremeni.
