Творчество Александра Дейнеки участвует в повороте к изобразительности, характеризующем все европейское искусство конца 1920-х - начала 1930-х годов. После двух десятилетий художественных экспериментов, кульминацией которых стал переход к геометрической абстракции в работах Казимира Малевича и Пита Мондриана, многие европейские и русские художники провозгласили "возвращение к порядку" - возрождение традиции фигуративной живописи. Центральной темой искусства вновь стало человеческое тело. Его глорификацию мы находим и в картинах Дейнеки. Но в то же время его искусство, рассмотренное в исторической перспективе, предстает как уникальное и специфическое явление. Уникальность его - в своеобразной интерпретации тела. В отличие, скажем, от французских сюрреалистов, человеческое тело в понимании Дейнеки не является телом желания. Это тело десексуализирован-ное, нейтральное - если угодно, абстрактное. Равным образом оно лишено функции носителя социальных характеристик, в отличие от...
Tvorchestvo Aleksandra Dejneki uchastvuet v povorote k izobrazitelnosti, kharakterizujuschem vse evropejskoe iskusstvo kontsa 1920-kh - nachala 1930-kh godov. Posle dvukh desjatiletij khudozhestvennykh eksperimentov, kulminatsiej kotorykh stal perekhod k geometricheskoj abstraktsii v rabotakh Kazimira Malevicha i Pita Mondriana, mnogie evropejskie i russkie khudozhniki provozglasili "vozvraschenie k porjadku" - vozrozhdenie traditsii figurativnoj zhivopisi. Tsentralnoj temoj iskusstva vnov stalo chelovecheskoe telo. Ego glorifikatsiju my nakhodim i v kartinakh Dejneki. No v to zhe vremja ego iskusstvo, rassmotrennoe v istoricheskoj perspektive, predstaet kak unikalnoe i spetsificheskoe javlenie. Unikalnost ego - v svoeobraznoj interpretatsii tela. V otlichie, skazhem, ot frantsuzskikh sjurrealistov, chelovecheskoe telo v ponimanii Dejneki ne javljaetsja telom zhelanija. Eto telo deseksualizirovan-noe, nejtralnoe - esli ugodno, abstraktnoe. Ravnym obrazom ono lisheno funktsii nositelja sotsialnykh kharakteristik, v otlichie ot...
