Волынский Аким Львович (1861-1926), философ, литературный критик и балетовед. По замечанию К.Федина, "он умел трудиться с такой самоотверженностью, с какой молились древние отшельники". С детства проявлял выдающиеся способности к математике и языкам. В России его не жаловали ни либералы, ни консерваторы. Между тем на Западе за свой труд о Леонардо он был избран почетным гражданином Милана. Странствуя по Греции и Италии, он пришел к убеждению, что античный театр в существе своем есть обрядовый танец. Эти свои революционные идеи он изложил в "Книге ликований". Сатана гуляет по миру, ища себе широкой почвы для деятельности. Он увидел Россию, с ее беспредельными полями и дремучими лесами, и ему показалось, что здесь-то и можно разгуляться всему его безбожию, всей его злобе. Ведь русский человек - такой бескультурный, такой наивный, такой беспомощный перед его великими обольщениями. Но не тут-то было. Красота - это не ангел, и не потому, что она, как маска, скрывает под собою...
Volynskij Akim Lvovich (1861-1926), filosof, literaturnyj kritik i baletoved. Po zamechaniju K.Fedina, "on umel truditsja s takoj samootverzhennostju, s kakoj molilis drevnie otshelniki". S detstva projavljal vydajuschiesja sposobnosti k matematike i jazykam. V Rossii ego ne zhalovali ni liberaly, ni konservatory. Mezhdu tem na Zapade za svoj trud o Leonardo on byl izbran pochetnym grazhdaninom Milana. Stranstvuja po Gretsii i Italii, on prishel k ubezhdeniju, chto antichnyj teatr v suschestve svoem est obrjadovyj tanets. Eti svoi revoljutsionnye idei on izlozhil v "Knige likovanij". Satana guljaet po miru, ischa sebe shirokoj pochvy dlja dejatelnosti. On uvidel Rossiju, s ee bespredelnymi poljami i dremuchimi lesami, i emu pokazalos, chto zdes-to i mozhno razguljatsja vsemu ego bezbozhiju, vsej ego zlobe. Ved russkij chelovek - takoj beskulturnyj, takoj naivnyj, takoj bespomoschnyj pered ego velikimi obolschenijami. No ne tut-to bylo. Krasota - eto ne angel, i ne potomu, chto ona, kak maska, skryvaet pod soboju...
