В этой книге рассмотрены повествования четырех авторов о еврейской ассимиляции: российского еврея Григория Богрова, польской католички Элизы Ожешко и Николая Лескова и Антона Чехова, русских православных христиан. В повествованиях о еврейской ассимиляции зачастую сопоставлялись два противоположных "типа": искренний реформатор (или, иначе, истинно обращенный), претерпевший полную и окончательную трансформацию, и тайный лицемер, лже-обращенный, чья подлинная приверженность своему происхождению на деле никогда не изменялась. Как показывает Габриэлла Сафран, писатели, создавая эти типы, пользовались разнообразными источниками, в том числе "романами воспитания", написанными приверженцами еврейского Просвещения (Гаскалы), политической риторикой польского "Позитивизма", Библией, Шекспиром, славянским фольклором. Книга позволяет пролить новый свет на саму концепцию "типа", на вопрос о том, может ли литература преобразовать своих читателей. Классический рассказ о еврейской...
V etoj knige rassmotreny povestvovanija chetyrekh avtorov o evrejskoj assimiljatsii: rossijskogo evreja Grigorija Bogrova, polskoj katolichki Elizy Ozheshko i Nikolaja Leskova i Antona Chekhova, russkikh pravoslavnykh khristian. V povestvovanijakh o evrejskoj assimiljatsii zachastuju sopostavljalis dva protivopolozhnykh "tipa": iskrennij reformator (ili, inache, istinno obraschennyj), preterpevshij polnuju i okonchatelnuju transformatsiju, i tajnyj litsemer, lzhe-obraschennyj, chja podlinnaja priverzhennost svoemu proiskhozhdeniju na dele nikogda ne izmenjalas. Kak pokazyvaet Gabriella Safran, pisateli, sozdavaja eti tipy, polzovalis raznoobraznymi istochnikami, v tom chisle "romanami vospitanija", napisannymi priverzhentsami evrejskogo Prosveschenija (Gaskaly), politicheskoj ritorikoj polskogo "Pozitivizma", Bibliej, Shekspirom, slavjanskim folklorom. Kniga pozvoljaet prolit novyj svet na samu kontseptsiju "tipa", na vopros o tom, mozhet li literatura preobrazovat svoikh chitatelej. Klassicheskij rasskaz o evrejskoj...
