Хотя ПРИНЦЕССА НА ГОРОШИНЕ - едва ли не самая короткая сказка Андерсена, и её текст может уместиться на одной книжной странице, замечательные иллюстрации Майи Дузиковой помогают развернуть этот сюжет перед ребёнком в целую историю с множеством интересных и забавных деталей, которые надолго притягивают внимание, вовлекают ребёнка в чтение и обсуждение сказки, помогают взрослому импровизировать, каждый раз обогащая сюжет новыми подробностями.
Сказка затрагивает очень важную и непростую тему: как отличить настоящее от подделки, подлинное благородство души от притворства? Если воспринимать горошину как метафору, мы увидим в этой простой истории глубокий смысл: истинное благородство даётся не по рождению, а по делам (в данном случае - по умению обращать внимание на мелочи и "тонкие" ощущения). Настаивая на том, что именно чувствительность (которая есть не что иное, как метафора для обозначения способности испытывать чувства, сострадания, отзывчивости, разборчивости, щепетильности, внимания к мелочам и деталям) является признаком благородства, Андерсен бросает вызов традиционным представлениям о знатном происхождении.
Интересно, что эта сказка, как и другие самые ранние сказки Андерсена, написанные им в 1835 году, не была принята датскими литературными критиками, которые нашли ее легкомысленной и осуждали автора за отсутствие морали и простой язык, напоминающий язык устной народной традиции. Один из критиков писал, что ПРИНЦЕССА НА ГОРОШИНЕ якобы "лишена соли" и советовал Андерсену "впредь не тратить время на писание сказок для детей". Вспоминая об этом недобром отзыве, Андерсен признавался: "А я, между тем, никак не мог преодолеть свое желание продолжать писать их (сказки)". В последующие годы сказочник сочинил более 170 сказок и сказочных историй.
Khotja PRINTSESSA NA GOROSHINE - edva li ne samaja korotkaja skazka Andersena, i ejo tekst mozhet umestitsja na odnoj knizhnoj stranitse, zamechatelnye illjustratsii Maji Duzikovoj pomogajut razvernut etot sjuzhet pered rebjonkom v tseluju istoriju s mnozhestvom interesnykh i zabavnykh detalej, kotorye nadolgo pritjagivajut vnimanie, vovlekajut rebjonka v chtenie i obsuzhdenie skazki, pomogajut vzroslomu improvizirovat, kazhdyj raz obogaschaja sjuzhet novymi podrobnostjami.
Skazka zatragivaet ochen vazhnuju i neprostuju temu: kak otlichit nastojaschee ot poddelki, podlinnoe blagorodstvo dushi ot pritvorstva? Esli vosprinimat goroshinu kak metaforu, my uvidim v etoj prostoj istorii glubokij smysl: istinnoe blagorodstvo dajotsja ne po rozhdeniju, a po delam (v dannom sluchae - po umeniju obraschat vnimanie na melochi i "tonkie" oschuschenija). Nastaivaja na tom, chto imenno chuvstvitelnost (kotoraja est ne chto inoe, kak metafora dlja oboznachenija sposobnosti ispytyvat chuvstva, sostradanija, otzyvchivosti, razborchivosti, schepetilnosti, vnimanija k melocham i detaljam) javljaetsja priznakom blagorodstva, Andersen brosaet vyzov traditsionnym predstavlenijam o znatnom proiskhozhdenii.
Interesno, chto eta skazka, kak i drugie samye rannie skazki Andersena, napisannye im v 1835 godu, ne byla prinjata datskimi literaturnymi kritikami, kotorye nashli ee legkomyslennoj i osuzhdali avtora za otsutstvie morali i prostoj jazyk, napominajuschij jazyk ustnoj narodnoj traditsii. Odin iz kritikov pisal, chto PRINTSESSA NA GOROSHINE jakoby "lishena soli" i sovetoval Andersenu "vpred ne tratit vremja na pisanie skazok dlja detej". Vspominaja ob etom nedobrom otzyve, Andersen priznavalsja: "A ja, mezhdu tem, nikak ne mog preodolet svoe zhelanie prodolzhat pisat ikh (skazki)". V posledujuschie gody skazochnik sochinil bolee 170 skazok i skazochnykh istorij.
