"Этика"- первая книга, начало разработки и изложения Гартманом систематической философии, и он создавал ее, предполагая, что она станет отправным пунктом и моделью при построении общей теории и системы ценностей. "Этика" Гартмана - это "ценностная этика", иными словами, философия этических ценностей. В этом он видел своеобразие и преимущества своей этики в сравнении со всеми прежде существовавшими формами философской этики. Предполагалось, что ценностная этика основывается на общей философии ценностей (аксиологии), будучи необходимой и (как полагал Гартман) наиболее "продвинутой" ее частью. Аксиология Гартмана содержит четыре главные проблемные области: феноменологию, гносеологию, онтологию и "праксиологию" ценностей. Трактовка ценностного познания как эмоционально-трансцендентных актов позволила Гартману объяснить, почему ценности в качестве феноменов сознания обладают для человека принудительностью, императивностью. С "Этики" Гартман начал создание системы философии, фундаментом и...
"Etika"- pervaja kniga, nachalo razrabotki i izlozhenija Gartmanom sistematicheskoj filosofii, i on sozdaval ee, predpolagaja, chto ona stanet otpravnym punktom i modelju pri postroenii obschej teorii i sistemy tsennostej. "Etika" Gartmana - eto "tsennostnaja etika", inymi slovami, filosofija eticheskikh tsennostej. V etom on videl svoeobrazie i preimuschestva svoej etiki v sravnenii so vsemi prezhde suschestvovavshimi formami filosofskoj etiki. Predpolagalos, chto tsennostnaja etika osnovyvaetsja na obschej filosofii tsennostej (aksiologii), buduchi neobkhodimoj i (kak polagal Gartman) naibolee "prodvinutoj" ee chastju. Aksiologija Gartmana soderzhit chetyre glavnye problemnye oblasti: fenomenologiju, gnoseologiju, ontologiju i "praksiologiju" tsennostej. Traktovka tsennostnogo poznanija kak emotsionalno-transtsendentnykh aktov pozvolila Gartmanu objasnit, pochemu tsennosti v kachestve fenomenov soznanija obladajut dlja cheloveka prinuditelnostju, imperativnostju. S "Etiki" Gartman nachal sozdanie sistemy filosofii, fundamentom i..
