"У древних мыслителей намечается определённый феноменологический посыл, в результате которого из основных аспектов животной и человеческой жизни формируется иерархия, подчиняющая животных человеку. Затем мы видим зарождение дуализма, в котором животное предстаёт как некий контрастный фон для человека, как не-человек, как своеобразный контратип идеального человека. И наконец, в результате коренного поворота сформировавшееся представление о животном оказывается настолько обобщённым и универсальным, что распространяется даже на оценку человеческого поведения." От автора.
"U drevnikh myslitelej namechaetsja opredeljonnyj fenomenologicheskij posyl, v rezultate kotorogo iz osnovnykh aspektov zhivotnoj i chelovecheskoj zhizni formiruetsja ierarkhija, podchinjajuschaja zhivotnykh cheloveku. Zatem my vidim zarozhdenie dualizma, v kotorom zhivotnoe predstajot kak nekij kontrastnyj fon dlja cheloveka, kak ne-chelovek, kak svoeobraznyj kontratip idealnogo cheloveka. I nakonets, v rezultate korennogo povorota sformirovavsheesja predstavlenie o zhivotnom okazyvaetsja nastolko obobschjonnym i universalnym, chto rasprostranjaetsja dazhe na otsenku chelovecheskogo povedenija." Ot avtora.
