В книге русского мыслителя и общественного деятеля Ивана Лукьяновича Солоневича (1891-1953) "Народная Монархия" разрабатывается учение о самобытных началах русской власти. По мнению Солоневича, народная монархия (в отличие от сословной) является идеалом русского государственного устройства. Русская политическая мысль, по мнению Солоневича, может быть русской политической мыслью тогда и только тогда, когда она исходит из русских исторических предпосылок. Отсюда вывод: "Политической организацией
русского народа на его низах было самоуправление, а политической организацией народа в его целом было самодержавие". Это исключительно русское явление - не диктатура аристократии под вывеской "просвещенного абсолютизма", не диктатура капитала, подаваемая под соусом "демократии", не диктатура бюрократии, реализуемая в форме социализма, а "диктатура совести, диктатура православной совести". Предложенное Солоневичем понятие "соборная монархия" обозначало "совершенно конкретное историческое явление, проверенное опытом веков и давшее поистине блестящие результаты: это была самая совершенная форма государственного устройства, какая только известна человеческой истории".
V knige russkogo myslitelja i obschestvennogo dejatelja Ivana Lukjanovicha Solonevicha (1891-1953) "Narodnaja Monarkhija" razrabatyvaetsja uchenie o samobytnykh nachalakh russkoj vlasti. Po mneniju Solonevicha, narodnaja monarkhija (v otlichie ot soslovnoj) javljaetsja idealom russkogo gosudarstvennogo ustrojstva. Russkaja politicheskaja mysl, po mneniju Solonevicha, mozhet byt russkoj politicheskoj myslju togda i tolko togda, kogda ona iskhodit iz russkikh istoricheskikh predposylok. Otsjuda vyvod: "Politicheskoj organizatsiej
russkogo naroda na ego nizakh bylo samoupravlenie, a politicheskoj organizatsiej naroda v ego tselom bylo samoderzhavie". Eto iskljuchitelno russkoe javlenie - ne diktatura aristokratii pod vyveskoj "prosveschennogo absoljutizma", ne diktatura kapitala, podavaemaja pod sousom "demokratii", ne diktatura bjurokratii, realizuemaja v forme sotsializma, a "diktatura sovesti, diktatura pravoslavnoj sovesti". Predlozhennoe Solonevichem ponjatie "sobornaja monarkhija" oboznachalo "sovershenno konkretnoe istoricheskoe javlenie, proverennoe opytom vekov i davshee poistine blestjaschie rezultaty: eto byla samaja sovershennaja forma gosudarstvennogo ustrojstva, kakaja tolko izvestna chelovecheskoj istorii".
