В исследовании по иконографии плаката Лазаря Лисицкого «Клином красным бей белых» впервые предпринята попытка всестороннего анализа этого хрестоматийного произведения ранней советской эпохи. Повествование разворачивается, следуя путем авангардного искусства: от футуризма к беспредметности и новой знаковой системе. Обширный иллюстративный материал убедительно показывает, что круг и клин были важнейшим формальным мотивом 1920-х годов. И если «Витрувианский человек» Леонардо да Винчи — своеобразная эмблема эпохи Возрождения, то для авангарда такой эмблемой стал клин, врезающийся в круг. Устойчивость этой комбинации в русском искусстве 1910-1920-х убеждает в том, что революционность графически изображалась именно так. Геометрия простейшим образом отражала борьбу стихий, абстрактная форма становилась символической. Плакат «Клином красным…» связан со многими явлениями в авангардной культуре. Вокруг него возникает множество имен — художников, поэтов, мыслителей, политиков.
V issledovanii po ikonografii plakata Lazarja Lisitskogo «Klinom krasnym bej belykh» vpervye predprinjata popytka vsestoronnego analiza etogo khrestomatijnogo proizvedenija rannej sovetskoj epokhi. Povestvovanie razvorachivaetsja, sleduja putem avangardnogo iskusstva: ot futurizma k bespredmetnosti i novoj znakovoj sisteme. Obshirnyj illjustrativnyj material ubeditelno pokazyvaet, chto krug i klin byli vazhnejshim formalnym motivom 1920-kh godov. I esli «Vitruvianskij chelovek» Leonardo da Vinchi — svoeobraznaja emblema epokhi Vozrozhdenija, to dlja avangarda takoj emblemoj stal klin, vrezajuschijsja v krug. Ustojchivost etoj kombinatsii v russkom iskusstve 1910-1920-kh ubezhdaet v tom, chto revoljutsionnost graficheski izobrazhalas imenno tak. Geometrija prostejshim obrazom otrazhala borbu stikhij, abstraktnaja forma stanovilas simvolicheskoj. Plakat «Klinom krasnym…» svjazan so mnogimi javlenijami v avangardnoj kulture. Vokrug nego voznikaet mnozhestvo imen — khudozhnikov, poetov, myslitelej, politikov.
