Cлово "дзен" происходит от санскритского "дхиана", означавшего определенную ступень на восмичленном пути развития йога. С VII века целью дзенской медитации стало достижение "внезапного просветления". Духовное "понимание" не поддавалось однозначной вербализации и находило свое выражение в спонтанном рисовании черной тушью или загадочно-иррациональных изречениях. Образцы для своих рисунков Шемякин находит не только у старинных китайских и японских мастеров, но и в графике Рембрандта и Гойи. Соединение противоположностей является одним из главных принципов шемякинской эстетики, которую он обозначает как метафизический синтетизм. В возникшей серии рисунков художник склонен усматривать проявление своих основных эстетических интуиций; реализация их возможна только при условии достижения высочайших ступеней мастерства. Чтобы по достоинству оценить эти рисунки следует отрешиться от предрассудка, согласно которому ценность вещи определяется ее размерами и объемами, а также...
Clovo "dzen" proiskhodit ot sanskritskogo "dkhiana", oznachavshego opredelennuju stupen na vosmichlennom puti razvitija joga. S VII veka tselju dzenskoj meditatsii stalo dostizhenie "vnezapnogo prosvetlenija". Dukhovnoe "ponimanie" ne poddavalos odnoznachnoj verbalizatsii i nakhodilo svoe vyrazhenie v spontannom risovanii chernoj tushju ili zagadochno-irratsionalnykh izrechenijakh. Obraztsy dlja svoikh risunkov Shemjakin nakhodit ne tolko u starinnykh kitajskikh i japonskikh masterov, no i v grafike Rembrandta i Goji. Soedinenie protivopolozhnostej javljaetsja odnim iz glavnykh printsipov shemjakinskoj estetiki, kotoruju on oboznachaet kak metafizicheskij sintetizm. V voznikshej serii risunkov khudozhnik sklonen usmatrivat projavlenie svoikh osnovnykh esteticheskikh intuitsij; realizatsija ikh vozmozhna tolko pri uslovii dostizhenija vysochajshikh stupenej masterstva. Chtoby po dostoinstvu otsenit eti risunki sleduet otreshitsja ot predrassudka, soglasno kotoromu tsennost veschi opredeljaetsja ee razmerami i obemami, a takzhe...
