Эта работа о логике смысла в культуре. Понимая смысл как отношение причастности, связующее многое с Единым и как реальность особого рода, а культуру как медиум смысла, авторы показывают, что культуры Востока и Запада во всех своих проявлениях демонстрируют два разных аспекта Смысла. Классическая восточная культура преимущественно ориентирована на понимание уместности всего сущего и потому может быть названа культурой даологического типа; классическая западная культура рассматривает сущее преимущественно со стороны его предназначения и потому может быть определена как культура телеологического типа. Работа рассчитана на специалистов в области философии и методологии культуры, философской и культурно-исторической компаративистики.
Eta rabota o logike smysla v kulture. Ponimaja smysl kak otnoshenie prichastnosti, svjazujuschee mnogoe s Edinym i kak realnost osobogo roda, a kulturu kak medium smysla, avtory pokazyvajut, chto kultury Vostoka i Zapada vo vsekh svoikh projavlenijakh demonstrirujut dva raznykh aspekta Smysla. Klassicheskaja vostochnaja kultura preimuschestvenno orientirovana na ponimanie umestnosti vsego suschego i potomu mozhet byt nazvana kulturoj daologicheskogo tipa; klassicheskaja zapadnaja kultura rassmatrivaet suschee preimuschestvenno so storony ego prednaznachenija i potomu mozhet byt opredelena kak kultura teleologicheskogo tipa. Rabota rasschitana na spetsialistov v oblasti filosofii i metodologii kultury, filosofskoj i kulturno-istoricheskoj komparativistiki.
