В монографии подчёркивается активный деятельный характер человека. Констатируется, что человек - это животное, которое является продуктом не столько природы и общества, сколько своей же деятельности, направленной на их преобразование, т.е. это самопорождаемый продукт своих же функций и продуктов. Человек как человек не "выращивается", а творится в своих творениях и сотворениях в искусственной среде. Его природа эволюционирует в окружающей природе, а его сущность прогрессирует в социуме. Поэтому в техногенной цивилизации человек раздваивается, дисгармонируется, в нём противоборствуют консервативная природа и радикальная сущность, а также рациональный, всё более могущественный техногенный человек порабощает более хрупкого разумного человека. Судя по всему, именно вокруг этой оси и будут складываться глобальные проблемы XXI века.
V monografii podchjorkivaetsja aktivnyj dejatelnyj kharakter cheloveka. Konstatiruetsja, chto chelovek - eto zhivotnoe, kotoroe javljaetsja produktom ne stolko prirody i obschestva, skolko svoej zhe dejatelnosti, napravlennoj na ikh preobrazovanie, t.e. eto samoporozhdaemyj produkt svoikh zhe funktsij i produktov. Chelovek kak chelovek ne "vyraschivaetsja", a tvoritsja v svoikh tvorenijakh i sotvorenijakh v iskusstvennoj srede. Ego priroda evoljutsioniruet v okruzhajuschej prirode, a ego suschnost progressiruet v sotsiume. Poetomu v tekhnogennoj tsivilizatsii chelovek razdvaivaetsja, disgarmoniruetsja, v njom protivoborstvujut konservativnaja priroda i radikalnaja suschnost, a takzhe ratsionalnyj, vsjo bolee moguschestvennyj tekhnogennyj chelovek poraboschaet bolee khrupkogo razumnogo cheloveka. Sudja po vsemu, imenno vokrug etoj osi i budut skladyvatsja globalnye problemy XXI veka.
