Эпоха Московской Руси (в источниках это государственное образование чаще называют Русским государством) вызвала к жизни значительную полемическую традицию. В центре внимания средневековых авторов оказывались судьба царства и характер власти русского государя. В основном в полемике и в масштабных итоговых литературных мероприятиях XVI в. принимали участие представители духовенства. Однако в этот хор вливались и голоса мирян. Самыми значительными фигурами русской полемической традиции были Иван Пересветов, Иван Грозный и Андрей Курбский. Если биографии и творчество Грозного и Курбского хорошо известны и подтверждаются документально, то личность и мировоззрение Пересветова в значительной мере остаются загадкой. Да и можно ли считать его полемистом? Пересветов был создателем одной из самых значительных в допетровской Руси социальных утопий. Тем не менее в его тексты инкорпорировано мнение тех, с кем служилый человек середины XVI в. ведет непрерывную полемику. В споре с этими голосами рожд
Epokha Moskovskoj Rusi (v istochnikakh eto gosudarstvennoe obrazovanie chasche nazyvajut Russkim gosudarstvom) vyzvala k zhizni znachitelnuju polemicheskuju traditsiju. V tsentre vnimanija srednevekovykh avtorov okazyvalis sudba tsarstva i kharakter vlasti russkogo gosudarja. V osnovnom v polemike i v masshtabnykh itogovykh literaturnykh meroprijatijakh XVI v. prinimali uchastie predstaviteli dukhovenstva. Odnako v etot khor vlivalis i golosa mirjan. Samymi znachitelnymi figurami russkoj polemicheskoj traditsii byli Ivan Peresvetov, Ivan Groznyj i Andrej Kurbskij. Esli biografii i tvorchestvo Groznogo i Kurbskogo khorosho izvestny i podtverzhdajutsja dokumentalno, to lichnost i mirovozzrenie Peresvetova v znachitelnoj mere ostajutsja zagadkoj. Da i mozhno li schitat ego polemistom? Peresvetov byl sozdatelem odnoj iz samykh znachitelnykh v dopetrovskoj Rusi sotsialnykh utopij. Tem ne menee v ego teksty inkorporirovano mnenie tekh, s kem sluzhilyj chelovek serediny XVI v. vedet nepreryvnuju polemiku. V spore s etimi golosami rozhd
