Восстановление праздника Казанской иконы Божией Матери в ранге государственного праздника - Дня единения - оказалось настолько неожиданным по своим результатам, что вызвало настоящий приступ русофобии у нашей прозападно настроенной либерально-демократической публики. Но мог ли этот праздник, как бы уклончиво ни именовали его, быть иным? Из новой книги известного петербургского писателя Николая Коняева читатель узнает не только об истории обретения и истории потери Чудотворного образа Казанской Божией Матери, не только о значении этого Образа в русской истории, но и о малоизвестном и, тем не менее, весьма значимом для русской истории Шлиссельбургском образе Казанской иконы Божией Матери.
Vosstanovlenie prazdnika Kazanskoj ikony Bozhiej Materi v range gosudarstvennogo prazdnika - Dnja edinenija - okazalos nastolko neozhidannym po svoim rezultatam, chto vyzvalo nastojaschij pristup rusofobii u nashej prozapadno nastroennoj liberalno-demokraticheskoj publiki. No mog li etot prazdnik, kak by uklonchivo ni imenovali ego, byt inym? Iz novoj knigi izvestnogo peterburgskogo pisatelja Nikolaja Konjaeva chitatel uznaet ne tolko ob istorii obretenija i istorii poteri Chudotvornogo obraza Kazanskoj Bozhiej Materi, ne tolko o znachenii etogo Obraza v russkoj istorii, no i o maloizvestnom i, tem ne menee, vesma znachimom dlja russkoj istorii Shlisselburgskom obraze Kazanskoj ikony Bozhiej Materi.
