Книга шестая, "Бхишма-парва", имеет особое значение во всей "Махабхарате", ибо в ней содержится квинтэссенция всего ведического знания - "Бхагавад-гита", поведанная Самим Верховным Господом, Шри Кришной, прославленная во всех веках и известная среди всех народов мира.Книга о Бхишме. Рассказывается о первых десяти (из восемнадцати) днях битвы на Курукшетре.Никакое другое произведение ведической литературы не цитируется великими философами и мыслителями так часто, как "Бхагавад-гита". Содержание "Бхагавад-гиты" дает возможность осознать пять основополагающих истин. Но, прежде всего, в ней излагается знание о душе и Боге, о материальной и духовной природе, а также описываются божественная обитель Господа, разные виды йоги, медитация, деятельность, запрещенная деятельность, обязанности человека в различных укладах жизни и сословиях, божественные и демонические натуры, постижение Всевышнего, Вселенская форма, три гуны природы, преданное служение, изначальное положение живых существ и многое другое.В начале "Бхишма-парвы" достославный мудрец Кришна-Двайпаяна Вьяса рассказывает царю Дхритараштре о зловещих знамениях перед битвой. Дхритараштра, желая узнать исход битвы, обращается к Вьясе, и Вьясадева описывает царю знамения, предвещающие победу и поражение враждующих сторон. А когда мудрец Вьяса удалился, его ученик Санджая, получивший от него дар мистического зрения, повествует царю Дхритараштре о разных двипах и варшах, а затем обо всем увиденном им на поле битвы Курукшетре, как происходило во всех подробностях великое сражение между Кауравами и Пандавами.
Kniga shestaja, "Bkhishma-parva", imeet osoboe znachenie vo vsej "Makhabkharate", ibo v nej soderzhitsja kvintessentsija vsego vedicheskogo znanija - "Bkhagavad-gita", povedannaja Samim Verkhovnym Gospodom, Shri Krishnoj, proslavlennaja vo vsekh vekakh i izvestnaja sredi vsekh narodov mira.Kniga o Bkhishme. Rasskazyvaetsja o pervykh desjati (iz vosemnadtsati) dnjakh bitvy na Kurukshetre.Nikakoe drugoe proizvedenie vedicheskoj literatury ne tsitiruetsja velikimi filosofami i mysliteljami tak chasto, kak "Bkhagavad-gita". Soderzhanie "Bkhagavad-gity" daet vozmozhnost osoznat pjat osnovopolagajuschikh istin. No, prezhde vsego, v nej izlagaetsja znanie o dushe i Boge, o materialnoj i dukhovnoj prirode, a takzhe opisyvajutsja bozhestvennaja obitel Gospoda, raznye vidy jogi, meditatsija, dejatelnost, zapreschennaja dejatelnost, objazannosti cheloveka v razlichnykh ukladakh zhizni i soslovijakh, bozhestvennye i demonicheskie natury, postizhenie Vsevyshnego, Vselenskaja forma, tri guny prirody, predannoe sluzhenie, iznachalnoe polozhenie zhivykh suschestv i mnogoe drugoe.V nachale "Bkhishma-parvy" dostoslavnyj mudrets Krishna-Dvajpajana Vjasa rasskazyvaet tsarju Dkhritarashtre o zloveschikh znamenijakh pered bitvoj. Dkhritarashtra, zhelaja uznat iskhod bitvy, obraschaetsja k Vjase, i Vjasadeva opisyvaet tsarju znamenija, predveschajuschie pobedu i porazhenie vrazhdujuschikh storon. A kogda mudrets Vjasa udalilsja, ego uchenik Sandzhaja, poluchivshij ot nego dar misticheskogo zrenija, povestvuet tsarju Dkhritarashtre o raznykh dvipakh i varshakh, a zatem obo vsem uvidennom im na pole bitvy Kurukshetre, kak proiskhodilo vo vsekh podrobnostjakh velikoe srazhenie mezhdu Kauravami i Pandavami.
