Автор рассматривает произведения А. С. Пушкина как проявления двух противоположных тенденций: либертинажной, направленной на десакрализацию и профанирование существовавших в его время социальных и конфессиональных норм, и профетической, ориентированной на сакрализацию роли поэта как собеседника царя. Одной из главных тем являются отношения Пушкина с обоими царями: императором Александром, которому Пушкин-либертен "подсвистывал до самого гроба", и императором Николаем, адресатом "свободной хвалы" Пушкина-пророка. Важной составляющей исследования является анализ публичного поведения поэта, понимаемого здесь как самоценный продукт пушкинского творчества. Автор показывает, как публичное поведение Пушкина становится тем образом, по которому современники судили о поэте и который формировал его социальную репутацию. Заключительные главы посвящены рецепции Пушкина шестидесятниками и Ф. М. Достоевским, который, вслед за Гоголем, объявил Пушкина пророком.
Выпуск 170
Avtor rassmatrivaet proizvedenija A. S. Pushkina kak projavlenija dvukh protivopolozhnykh tendentsij: libertinazhnoj, napravlennoj na desakralizatsiju i profanirovanie suschestvovavshikh v ego vremja sotsialnykh i konfessionalnykh norm, i profeticheskoj, orientirovannoj na sakralizatsiju roli poeta kak sobesednika tsarja. Odnoj iz glavnykh tem javljajutsja otnoshenija Pushkina s oboimi tsarjami: imperatorom Aleksandrom, kotoromu Pushkin-liberten "podsvistyval do samogo groba", i imperatorom Nikolaem, adresatom "svobodnoj khvaly" Pushkina-proroka. Vazhnoj sostavljajuschej issledovanija javljaetsja analiz publichnogo povedenija poeta, ponimaemogo zdes kak samotsennyj produkt pushkinskogo tvorchestva. Avtor pokazyvaet, kak publichnoe povedenie Pushkina stanovitsja tem obrazom, po kotoromu sovremenniki sudili o poete i kotoryj formiroval ego sotsialnuju reputatsiju. Zakljuchitelnye glavy posvjascheny retseptsii Pushkina shestidesjatnikami i F. M. Dostoevskim, kotoryj, vsled za Gogolem, objavil Pushkina prorokom.
Vypusk 170
