В книге русского философа и историка религий Алексея Ивановича Введенского "Религиозное сознание язычества" дается системный анализ начальных этапов развития религиозного сознания. По мнению автора, критерием в оценке любых верований является "истина бытия Божия", в многообразные отношения с которой вступает религиозное сознание. Введенский считал, что для языческого («естественного») сознания бытие Божие открывалось только частично, критиковал особенности и недостатки «ложной религиозной жизни», понимая ее как «мировую трагедию веры». В этой работе получили развитие идеи относительно религиозного сознания, развитые учителем Введенского В.Д. Кудрявцевым-Платоновым в цикле «Из чтений по философии религии». Универсальная идея религиозного развития, предложенная Кудрявцевым-Платоновым, у Введенского предстала в концепции «естественного» религиозного сознания, устремленного к поиску положительной религиозной истины, но постепенно приходящего к полной деградации.
V knige russkogo filosofa i istorika religij Alekseja Ivanovicha Vvedenskogo "Religioznoe soznanie jazychestva" daetsja sistemnyj analiz nachalnykh etapov razvitija religioznogo soznanija. Po mneniju avtora, kriteriem v otsenke ljubykh verovanij javljaetsja "istina bytija Bozhija", v mnogoobraznye otnoshenija s kotoroj vstupaet religioznoe soznanie. Vvedenskij schital, chto dlja jazycheskogo («estestvennogo») soznanija bytie Bozhie otkryvalos tolko chastichno, kritikoval osobennosti i nedostatki «lozhnoj religioznoj zhizni», ponimaja ee kak «mirovuju tragediju very». V etoj rabote poluchili razvitie idei otnositelno religioznogo soznanija, razvitye uchitelem Vvedenskogo V.D. Kudrjavtsevym-Platonovym v tsikle «Iz chtenij po filosofii religii». Universalnaja ideja religioznogo razvitija, predlozhennaja Kudrjavtsevym-Platonovym, u Vvedenskogo predstala v kontseptsii «estestvennogo» religioznogo soznanija, ustremlennogo k poisku polozhitelnoj religioznoj istiny, no postepenno prikhodjaschego k polnoj degradatsii.
