В настоящей книге представлены краткие биографические данные участников церковного движения "непоминающих". Это движение возникло в 1927 г. после опубликования декларации митрополита Сергия Страгородского о лояльности Церкви к советской власти. "Непоминающие" представляли церковную оппозицию курсу митрополита Сергия "справа" и, может быть, самую последовательную оппозицию правящему режиму. После разгрома белых армий и повстанческого движения в ходе Гражданской войны, после уничтожения политических противников большевизма в ходе политических репрессий именно церковное сопротивление просуществовало наиболее долгий срок и привлекло в свои ряды всех уцелевших противников существующего строя. В 1920-1930 гг. это движение было довольно широко представлено в Русской Церкви. В дальнейшем его участники подверглись массовым репрессиям. К концу 1930-х гг. все легальные формы существования церковной оппозиции были разгромлены, а ее активные члены расстреляны или отбывали сроки в тюрьмах и лагерях. Многие оттуда уже не вернулись. Часть из них после Великой Отечественной войны, в т. ч. епископ Афанасий (Сахаров) и его сторонники, присоединились к Московской Патриархии. Оставшиеся окончательно перешли на нелегальное положение, образовав т. н. катакомбное движение. Отдельные участники церковного подполья дожили до начала 1990-х гг. Церковное сопротивление и подполье в СССР - одна из самых малоизученных страниц отечественной истории. Данная работа имеет целью дать исследователям и всем интересующимся церковной историей новейшего времени материал, который позволил бы узнать и понять судьбы людей, отстаивавших независимость Русской Церкви в условиях антихристианского государства.
V nastojaschej knige predstavleny kratkie biograficheskie dannye uchastnikov tserkovnogo dvizhenija "nepominajuschikh". Eto dvizhenie vozniklo v 1927 g. posle opublikovanija deklaratsii mitropolita Sergija Stragorodskogo o lojalnosti Tserkvi k sovetskoj vlasti. "Nepominajuschie" predstavljali tserkovnuju oppozitsiju kursu mitropolita Sergija "sprava" i, mozhet byt, samuju posledovatelnuju oppozitsiju pravjaschemu rezhimu. Posle razgroma belykh armij i povstancheskogo dvizhenija v khode Grazhdanskoj vojny, posle unichtozhenija politicheskikh protivnikov bolshevizma v khode politicheskikh repressij imenno tserkovnoe soprotivlenie prosuschestvovalo naibolee dolgij srok i privleklo v svoi rjady vsekh utselevshikh protivnikov suschestvujuschego stroja. V 1920-1930 gg. eto dvizhenie bylo dovolno shiroko predstavleno v Russkoj Tserkvi. V dalnejshem ego uchastniki podverglis massovym repressijam. K kontsu 1930-kh gg. vse legalnye formy suschestvovanija tserkovnoj oppozitsii byli razgromleny, a ee aktivnye chleny rasstreljany ili otbyvali sroki v tjurmakh i lagerjakh. Mnogie ottuda uzhe ne vernulis. Chast iz nikh posle Velikoj Otechestvennoj vojny, v t. ch. episkop Afanasij (Sakharov) i ego storonniki, prisoedinilis k Moskovskoj Patriarkhii. Ostavshiesja okonchatelno pereshli na nelegalnoe polozhenie, obrazovav t. n. katakombnoe dvizhenie. Otdelnye uchastniki tserkovnogo podpolja dozhili do nachala 1990-kh gg. Tserkovnoe soprotivlenie i podpole v SSSR - odna iz samykh maloizuchennykh stranits otechestvennoj istorii. Dannaja rabota imeet tselju dat issledovateljam i vsem interesujuschimsja tserkovnoj istoriej novejshego vremeni material, kotoryj pozvolil by uznat i ponjat sudby ljudej, otstaivavshikh nezavisimost Russkoj Tserkvi v uslovijakh antikhristianskogo gosudarstva.
