Мир постигают разными способами - индуктивным, извлекая знание из опыта, - дедуктивным, выводя его логически из немногих бесспорных истин, и, так сказать, эссеистически, - путем осознания внутренней структуры нашего душевного мира и основанных на нем человеческих отношений. Если критерием истинности для индуктивного знания служит опыт, для дедуктивного - логика, то в зссеистическом познании критерий истины - очевидное!.. Когда результат исследования сформулирован точно и отражает суть исследуемого явления, то не требуется никаких доказательств - мы это видим, чувствуем и испытываем облегчение от понимания. Но такое возможно только в том случае, если автор и читатель имеют сходную душевную структуру или, по крайней мере, стремятся понять те же стороны душевной жизни.
Mir postigajut raznymi sposobami - induktivnym, izvlekaja znanie iz opyta, - deduktivnym, vyvodja ego logicheski iz nemnogikh besspornykh istin, i, tak skazat, esseisticheski, - putem osoznanija vnutrennej struktury nashego dushevnogo mira i osnovannykh na nem chelovecheskikh otnoshenij. Esli kriteriem istinnosti dlja induktivnogo znanija sluzhit opyt, dlja deduktivnogo - logika, to v zsseisticheskom poznanii kriterij istiny - ochevidnoe!.. Kogda rezultat issledovanija sformulirovan tochno i otrazhaet sut issleduemogo javlenija, to ne trebuetsja nikakikh dokazatelstv - my eto vidim, chuvstvuem i ispytyvaem oblegchenie ot ponimanija. No takoe vozmozhno tolko v tom sluchae, esli avtor i chitatel imejut skhodnuju dushevnuju strukturu ili, po krajnej mere, stremjatsja ponjat te zhe storony dushevnoj zhizni.
