Цель данной диссертации - проанализировать сефирот западного эзотерического Древа жизни, а через них и саму западную эзотерическую традицию, с позиции аналитической психологии. С этой позиции Древо жизни можно рассматривать как метафору процесса индивидуации (инициации). Использование образа каббалистического Древа жизни отражает мировоззрение традиции и предполагаемые стадии психодуховных трансформаций в рамках этого мировоззрения. Хотя Юнг не занимался специально западной эзотерической (оккультной) традицией, он обнаружил в родственных ей эзотерических традициях - таких, как алхимия и разнообразные формы мистицизма - параллели с процессом, которой он назвал индивидуацией. В конечном счёте, толкование с точки зрения аналитической психологии показывает, что западное эзотерическое Древо жизни отражает юнгианское понятие индивидуации, и западная эзотерическая традиция, сознательно или бессознательно, создала посвятительную систему, имеющую психологическое значение.
Tsel dannoj dissertatsii - proanalizirovat sefirot zapadnogo ezotericheskogo Dreva zhizni, a cherez nikh i samu zapadnuju ezotericheskuju traditsiju, s pozitsii analiticheskoj psikhologii. S etoj pozitsii Drevo zhizni mozhno rassmatrivat kak metaforu protsessa individuatsii (initsiatsii). Ispolzovanie obraza kabbalisticheskogo Dreva zhizni otrazhaet mirovozzrenie traditsii i predpolagaemye stadii psikhodukhovnykh transformatsij v ramkakh etogo mirovozzrenija. Khotja Jung ne zanimalsja spetsialno zapadnoj ezotericheskoj (okkultnoj) traditsiej, on obnaruzhil v rodstvennykh ej ezotericheskikh traditsijakh - takikh, kak alkhimija i raznoobraznye formy mistitsizma - paralleli s protsessom, kotoroj on nazval individuatsiej. V konechnom schjote, tolkovanie s tochki zrenija analiticheskoj psikhologii pokazyvaet, chto zapadnoe ezotericheskoe Drevo zhizni otrazhaet jungianskoe ponjatie individuatsii, i zapadnaja ezotericheskaja traditsija, soznatelno ili bessoznatelno, sozdala posvjatitelnuju sistemu, imejuschuju psikhologicheskoe znachenie.
