В психологическом романе затронуты вечные темы: любовь и разлука, отцы и дети, честь и бесчестие, богатство и бедность, Родина и чужбина. Автор касается чарующих пластов истории, острых международных и социальных проблем, деликатно передает взаимодействие и противостояние, различие и сходство двух современных миров - христианского и мусульманского. Главную героиню Анну Голубятникову с младенчества звали в семье Анчуткой. В мифологии анчутка - стихийный дух. Милый и забавный с виду, он губит все, к чему прикасается. Влияние доброй, любящей и совестливой Ани на судьбы людей оказывается в итоге именно таким. Отчаявшаяся героиня ощущает себя ненужной родине и семье и жаждет убежать от своего прошлого. Всем сердцем она полюбила иноверца Эззата из долины Нила, сменила страну проживания, но осталась верна себе и своим исконным ценностям. Как и другие герои романа, она ищет свой Иерусалим, - нечто возвышенное, святое, очень личное. Всякий живущий идет на зов своего Иерусалима, чтобы исполнить предначертанную судьбу, словно по следам Иисуса Христа. Автор предвидит риторические вопросы, возникающие у читателя, и интересуется, в свою очередь: Отыскал ли ты свое Иерусалим?
V psikhologicheskom romane zatronuty vechnye temy: ljubov i razluka, ottsy i deti, chest i beschestie, bogatstvo i bednost, Rodina i chuzhbina. Avtor kasaetsja charujuschikh plastov istorii, ostrykh mezhdunarodnykh i sotsialnykh problem, delikatno peredaet vzaimodejstvie i protivostojanie, razlichie i skhodstvo dvukh sovremennykh mirov - khristianskogo i musulmanskogo. Glavnuju geroinju Annu Golubjatnikovu s mladenchestva zvali v seme Anchutkoj. V mifologii anchutka - stikhijnyj dukh. Milyj i zabavnyj s vidu, on gubit vse, k chemu prikasaetsja. Vlijanie dobroj, ljubjaschej i sovestlivoj Ani na sudby ljudej okazyvaetsja v itoge imenno takim. Otchajavshajasja geroinja oschuschaet sebja nenuzhnoj rodine i seme i zhazhdet ubezhat ot svoego proshlogo. Vsem serdtsem ona poljubila inovertsa Ezzata iz doliny Nila, smenila stranu prozhivanija, no ostalas verna sebe i svoim iskonnym tsennostjam. Kak i drugie geroi romana, ona ischet svoj Ierusalim, - nechto vozvyshennoe, svjatoe, ochen lichnoe. Vsjakij zhivuschij idet na zov svoego Ierusalima, chtoby ispolnit prednachertannuju sudbu, slovno po sledam Iisusa Khrista. Avtor predvidit ritoricheskie voprosy, voznikajuschie u chitatelja, i interesuetsja, v svoju ochered: Otyskal li ty svoe Ierusalim?
