В основе книги лежит текст Гиффордских лекций, прочитанных Вернером Йегером в Сент-Эндрюсском университете (Шотландия) в 1936 году. В намерения автора не входило написание очередного очерка истории ранней греческой философии, поэтому в своей книге он касается только одного аспекта учений первых философов Греции - их взглядов на религию и божественное. Йегер сравнивает философские суждения о божественном с теогониями и утверждает, что обе эти ветви религиозной мысли имеют общий корень в греческой народной религии. Он выступает против популярной концепции особого теологического периода в истории греческой философии и отмечает, что отцом греческой теологии справедливо называют Платона, который первым использовал это слово (8eologia), и, очевидно, был и ее создателем - и в "Государстве", и в "Законах" философия в ее высшем проявлении предстает как теология.
V osnove knigi lezhit tekst Giffordskikh lektsij, prochitannykh Vernerom Jegerom v Sent-Endrjusskom universitete (Shotlandija) v 1936 godu. V namerenija avtora ne vkhodilo napisanie ocherednogo ocherka istorii rannej grecheskoj filosofii, poetomu v svoej knige on kasaetsja tolko odnogo aspekta uchenij pervykh filosofov Gretsii - ikh vzgljadov na religiju i bozhestvennoe. Jeger sravnivaet filosofskie suzhdenija o bozhestvennom s teogonijami i utverzhdaet, chto obe eti vetvi religioznoj mysli imejut obschij koren v grecheskoj narodnoj religii. On vystupaet protiv populjarnoj kontseptsii osobogo teologicheskogo perioda v istorii grecheskoj filosofii i otmechaet, chto ottsom grecheskoj teologii spravedlivo nazyvajut Platona, kotoryj pervym ispolzoval eto slovo (8eologia), i, ochevidno, byl i ee sozdatelem - i v "Gosudarstve", i v "Zakonakh" filosofija v ee vysshem projavlenii predstaet kak teologija.
