Что означает начало года для марийцев, эвенков и вепсов? Чем якутский Ысыах отличается от калмыцкого Зула, а бурятский Сагаалган - от чувашского Сурхури? Зачем нганасаны надевают смертные одежды и каких подношений ждут от нанайцев духи воды? Новый год - один из самых любимых и долгожданных праздников - в каждом регионе встречают по-своему. Гадают, готовят угощения, желают благополучия, украшают дома, обращаются к предкам и высшим силам. В это время как по волшебству оживают старинные обряды и традиции. 29 глав раскроют истоки праздника, сохранившиеся приметы, суеверия, рецепты, запреты и предписания.Для кого эта книга: Для тех, кто каждый год ждет Нового года и Рождества и хочет отметить их необычно.Для тех, кому интересны традиции и обряды разных народов.Для тех, кто ищет подарок к Новому году.От авторов: В этой книге мы говорим о традициях двадцати семи народов России. Всего, по данным разных переписей населения, их насчитывается более ста восьмидесяти. Решая, какие из них выбрать, мы руководствовались несколькими идеями.Первая - в России встречают Новый год одиннадцать раз: начинают на Чукотке и заканчивают в Калининграде. Но на самом деле Новый год можно отмечать куда больше раз и не только 31 декабря. А ещё - названия у обрядов начала новогоднего цикла разнообразны, не во всех есть сочетание "новый год", но при этом они тоже новогодние! Вторая идея - поделиться теми материалами, которые мы сами записывали, участвуя в фольклорно-этнографических экспедициях.Третья - показать, что нет единой русской или какой-либо другой традиции. Несмотря на схожие закономерности, о которых мы здесь говорим, каждый регион или даже населенный пункт имеет свои особенности празднования. Так что если вы читаете о своем народе, но вам хочется возмутиться и сообщить нам: "У нас всё иначе", - это нормально, потому что фольклорные традиции очень вариативны. Четвертая идея - использовать доступные данные: чтобы написать эту книгу, мы прочитали много научных статей и монографий
Chto oznachaet nachalo goda dlja marijtsev, evenkov i vepsov? Chem jakutskij Ysyakh otlichaetsja ot kalmytskogo Zula, a burjatskij Sagaalgan - ot chuvashskogo Surkhuri? Zachem nganasany nadevajut smertnye odezhdy i kakikh podnoshenij zhdut ot nanajtsev dukhi vody? Novyj god - odin iz samykh ljubimykh i dolgozhdannykh prazdnikov - v kazhdom regione vstrechajut po-svoemu. Gadajut, gotovjat ugoschenija, zhelajut blagopoluchija, ukrashajut doma, obraschajutsja k predkam i vysshim silam. V eto vremja kak po volshebstvu ozhivajut starinnye obrjady i traditsii. 29 glav raskrojut istoki prazdnika, sokhranivshiesja primety, sueverija, retsepty, zaprety i predpisanija.Dlja kogo eta kniga: Dlja tekh, kto kazhdyj god zhdet Novogo goda i Rozhdestva i khochet otmetit ikh neobychno.Dlja tekh, komu interesny traditsii i obrjady raznykh narodov.Dlja tekh, kto ischet podarok k Novomu godu.Ot avtorov: V etoj knige my govorim o traditsijakh dvadtsati semi narodov Rossii. Vsego, po dannym raznykh perepisej naselenija, ikh naschityvaetsja bolee sta vosmidesjati. Reshaja, kakie iz nikh vybrat, my rukovodstvovalis neskolkimi idejami.Pervaja - v Rossii vstrechajut Novyj god odinnadtsat raz: nachinajut na Chukotke i zakanchivajut v Kaliningrade. No na samom dele Novyj god mozhno otmechat kuda bolshe raz i ne tolko 31 dekabrja. A eschjo - nazvanija u obrjadov nachala novogodnego tsikla raznoobrazny, ne vo vsekh est sochetanie "novyj god", no pri etom oni tozhe novogodnie! Vtoraja ideja - podelitsja temi materialami, kotorye my sami zapisyvali, uchastvuja v folklorno-etnograficheskikh ekspeditsijakh.Tretja - pokazat, chto net edinoj russkoj ili kakoj-libo drugoj traditsii. Nesmotrja na skhozhie zakonomernosti, o kotorykh my zdes govorim, kazhdyj region ili dazhe naselennyj punkt imeet svoi osobennosti prazdnovanija. Tak chto esli vy chitaete o svoem narode, no vam khochetsja vozmutitsja i soobschit nam: "U nas vsjo inache", - eto normalno, potomu chto folklornye traditsii ochen variativny. Chetvertaja ideja - ispolzovat dostupnye dannye: chtoby napisat etu knigu, my prochitali mnogo nauchnykh statej i monografij
